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X48n0796_p0139a13║   大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二 至十六 )
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X48n0796_p0139a15║   　　　　大慈恩寺沙門　基　撰
X48n0796_p0139a16║   六 到 彼岸者十門別 釋上已四門修 為第五 初 問後
X48n0796_p0139a17║   答答中初 標後牒釋依止意樂修 中有二 初 標列 後
X48n0796_p0139a18║   別 釋別 釋有二 初 釋施後合釋餘五 第六 差別 有二
X48n0796_p0139a19║   初 問後答答有二 初 十八 任持依度辨差別 後七種
X48n0796_p0139a20║   施依位 辨差別 初 文有三初 明十八 任持次以 六 度
X48n0796_p0139a21║   各三差別 釋前 任持當知財施下逐難釋初 文有三
X48n0796_p0139a22║   一 標二 徵三顯逐難釋中有二 初 十八 差別 中開二
X48n0796_p0139a23║   配任持後釋四任持於中各有二 初 說後例 後七差
X48n0796_p0139a24║   別 中有二 初 標後釋七位 中初 三在地前 即菩薩地
X48n0796_p0139b01║   種姓發心自他利 三品次三二 釋一 云 無執受從初
X48n0796_p0139b02║   地至七地無攝受在第八 第九地中隨所應在第十
X48n0796_p0139b03║   地二 云 無執受在初 二 地無攝受在三地至七地隨
X48n0796_p0139b04║   所應在八 九十地第七攝門中初 標後釋釋中有二
X48n0796_p0139b05║   初 舉數後別 顯第四勝義攝有二 初 以 如智攝後例
X48n0796_p0139b06║   餘攝初 中有三初 標次顯後結例 餘者謂初 行攝以
X48n0796_p0139b07║   布施攝之 如般若論說施度攝六 等或福攝智攝等
X48n0796_p0139b08║   一 切皆知智攝四中初 三智攝餘五 後一 自體攝不
X48n0796_p0139b09║   攝餘自體故第十决擇門有二 初 標後辨方便 中初
X48n0796_p0139b10║   施後餘度初 中初 總後別 差別 中有二 初 標四門差
X48n0796_p0139b11║   別 後別 解施體通局屬種殖差別 顯示中初 標後釋
X48n0796_p0139b12║   釋中有二 初 以 諸度相對為二 四句初 後修 別 故後
X48n0796_p0139b13║   以 純雜為二 四句初 標後解解中初 施後例 。
X48n0796_p0139b14║   第二 大段方廣違乖 中有二 初 不解生怖後生解不
X48n0796_p0139b15║   出後中初 問後答答中初 理答後引證理答中有三
X48n0796_p0139b16║   初 標二 義次別 釋二 後結成引證中初 總後別 顯別
X48n0796_p0139b17║   顯中初 徵二 十八 見次別 解後釋由。
X48n0796_p0139b18║   第三大段密意中有二 初 解無自性後解無生無滅
X48n0796_p0139b19║   等經初 中初 問後答答中有三初 唯依依他解次依
X48n0796_p0139b20║   三性解後總結成初 中復二 初 標四門後釋其義依
X48n0796_p0139b21║   三性中初 標後釋解無生無滅等初 問後答答五 轉。
X48n0796_p0139b22║   第四大段解決了 有二 初 解意趣後解祕密初 中初
X48n0796_p0139b23║   標後解解中初 徵列 後別 釋祕密中亦二 初 標後解
X48n0796_p0139b24║   解中初 徵列 後別 釋。
X48n0796_p0139c01║   第五 大段明五 果分二 初 列 五 果後明五 修 初 中初
X48n0796_p0139c02║   問後答答中有三初 總標答次別 列 答後廣釋答廣
X48n0796_p0139c03║   釋答有二 初 標依三種稱讚說後各別 釋方便 中由
X48n0796_p0139c04║   無畏施一 切處有者且據一 施通在六 中其實法施
X48n0796_p0139c05║   亦等四意趣第一 除佛障第二 除懈怠障第三除輕
X48n0796_p0139c06║   聖法障多百千佛所修 行方聞此經等是第四除五
X48n0796_p0139c07║   障如文可知攝論不及此然聞多寶佛與此自出別
X48n0796_p0139c08║   四祕密等分差別 餘義大同善住 顛倒彼知四倒是
X48n0796_p0139c09║   倒此翻倒為倒各據一 義亦不相乖 七種差別 一 種
X48n0796_p0139c10║   姓者大智度論舍利 弗六 十劫 行菩薩道依瓔珞經
X48n0796_p0139c11║   若一 劫 二 劫 乃至十劫 修 信 等十行得入 十住 劫 有
X48n0796_p0139c12║   大小時節無異優 婆塞經舍利 弗八 萬劫 行菩薩道
X48n0796_p0139c13║   所以 退者未得解脫分法雖爾猶勝聲聞緣覺利 根
X48n0796_p0139c14║   者未至十住 第七正心住 故此中應勘 自他利 行在
X48n0796_p0139c15║   何 位 勘 菩薩地今且依七地解種姓則 種姓地發心
X48n0796_p0139c16║   施即勝解行地攝受施是淨勝意樂地初 攝受自他
X48n0796_p0139c17║   故無執受施即二 三四五 六 七地彼行正行地一 切
X48n0796_p0139c18║   地雖已無執受此位 雖二 利 初 地創二 利 勝此六 地
X48n0796_p0139c19║   不執受三輪淨勝名觀真實義證實攝故無攝受施
X48n0796_p0139c20║   謂八 九二 地即决定行地并先之 七地雖能變現資
X48n0796_p0139c21║   財等施然未自在猶修 攝受積畜以 施此位 不爾故
X48n0796_p0139c22║   名無攝受隨應施謂第十地即究竟地一 分一 分是
X48n0796_p0139c23║   此第七如來故真隨機宜而施雲雨說法等故異熟
X48n0796_p0139c24║   果中大財一 善趣二 無怨三無壞四所作善門無破
X48n0796_p0140a01║   壞故多諸喜樂五 靜慮果有情中尊加 行智果無損
X48n0796_p0140a02║   害無分別 智果不為自他分別 故大果後得智果攝
X48n0796_p0140a03║   他有情故依攝論大果是忍果今正解云 有情尊是
X48n0796_p0140a04║   慧果內身無損害廣大果有外六 處勘 瑜伽 第三。
X48n0796_p0140a05║   依止意樂修 中明六 意樂如攝論具 三作意此愛重
X48n0796_p0140a06║   作意謂愛重此六 種意樂受功 德味二 隨喜作意謂
X48n0796_p0140a07║   隨喜六 種意樂三欣樂作意謂欣樂自他六 種意樂
X48n0796_p0140a08║   行六 到 彼岸願我與此恒不相捨離及轉增勝六 意
X48n0796_p0140a09║   樂皆具 三作意如攝論第七卷廣明此論初 明無猒
X48n0796_p0140a10║   次明廣大意樂彼論初 明廣大次明無猒法體二 論
X48n0796_p0140a11║   不同立名各有異意彼論約奉施如來從初 發心乃
X48n0796_p0140a12║   至成佛一 一 剎那捨一 切身命一 一 剎那於熾火中
X48n0796_p0140a13║   常乏 諸具 一 切威儀 行六 波羅蜜無有猒足約一 一
X48n0796_p0140a14║   剎那故捨一 切義初 名廣大其實亦是無猒足則 此
X48n0796_p0140a15║   以 無間修 亦名為長時意樂即無猒足異名也此論
X48n0796_p0140a16║   約遍捨施一 切有情猶無猒足即前 體上約義不同
X48n0796_p0140a17║   名無猒意樂即長時之 異名約長時修 習遠至菩提
X48n0796_p0140a18║   無一 剎那有退斷等名為廣大無差別 論第四名恩
X48n0796_p0140a19║   德彼論名荷恩此異名也施有情時不希報恩當來
X48n0796_p0140a20║   異熟名無染是此論意廻施有情皆得勝果是名大
X48n0796_p0140a21║   志是彼論意此論不希有情報恩名無染彼論約有
X48n0796_p0140a22║   情自得勝果名大志第六 彼名純善此名善好此異
X48n0796_p0140a23║   名也此六 意樂近六 到 彼岸一 一 作意皆通意樂故
X48n0796_p0140a24║   亦近六 到 彼岸其餘少分大有不同文繁稍異所以
X48n0796_p0140b01║   不引六 意樂三作意攝一 愛重二 隨喜三欲樂依止
X48n0796_p0140b02║   方便 修 中法師云 依止謂無分別 智方便 謂地前 地
X48n0796_p0140b03║   前 學地上無分別 三輪故言方便 又依止方便 即無
X48n0796_p0140b04║   分別 智以 此為方便 三輪得清淨又因正智與果正
X48n0796_p0140b05║   智為方便 行三輪清淨故能得果滿故。
X48n0796_p0140b06║   次明依止自在言三輪者法師云 二 釋一 曰身語意
X48n0796_p0140b07║   清淨名三輪二 曰施者受者及所施財物名三輪十
X48n0796_p0140b08║   八 任持即經中初 有勢 句加 行精進謂善根圓證任
X48n0796_p0140b09║   持由此加 行能證菩提圓證之 時靡不由此即無怯
X48n0796_p0140b10║   弱行精進時心有彼苦無退屈故他惱不動 名無退
X48n0796_p0140b11║   轉無懈勤 修 名無喜足即經中云 有勇 堅猛不捨善
X48n0796_p0140b12║   軛此中意如緣世 俗 慧名證入 大地任持由此為加
X48n0796_p0140b13║   行故其更有文前 後不同勘 攝論第七知之 十八 任
X48n0796_p0140b14║   持佛具 幾也施云 並 具 足戒中別 解脫通無漏佛身
X48n0796_p0140b15║   即有別 別 防非遠分對治故若唯有漏佛無別 別 防
X48n0796_p0140b16║   非即不具 也據義具 時具 餘二 戒佛無怨害及苦安
X48n0796_p0140b17║   受約義用有設有無妨諦忍亦具 精進及定義用而
X48n0796_p0140b18║   論亦得具 足隨相起位 如攝論者唯有第三精進而
X48n0796_p0140b19║   無前 二 慧中緣世 俗 慧以 加 行智故佛身無有若無
X48n0796_p0140b20║   漏加 行八 地以 上亦有佛約義有與後得無異縱有
X48n0796_p0140b21║   無妨據無時好此十八 任持通論可爾唯有漏地前
X48n0796_p0140b22║   者云 何 具 幾任持耶釋曰若隨境作相亦得具 十八
X48n0796_p0140b23║   若以 體者有具 不具 且如忍中諦察法忍緣諦生智
X48n0796_p0140b24║   第九卷解諦察法忍若在地前 名苦法智若入 地上
X48n0796_p0140c01║   方名為忍地前 即如前 第八 卷釋加 行道燸頂等乃
X48n0796_p0140c02║   至名順諦忍亦約義有似 地前 非於諦生忍已生忍
X48n0796_p0140c03║   與地上何 異故知定無有又如慧中緣勝義者此唯
X48n0796_p0140c04║   無分別 智若地前 緣理是法即義說尅體即非又與
X48n0796_p0140c05║   緣世 俗 慧何 異以 論文云 由此證入 初 地故故知地
X48n0796_p0140c06║   前 體亦無有若約十六 或可漏無漏此前 二 種於理
X48n0796_p0140c07║   未明若約義用具 十八 若約起位 依論文更有不具
X48n0796_p0140c08║   者細讀尋之 。
X48n0796_p0140c09║   六 波羅蜜各三種中大論七十八 戒中一 轉捨不善
X48n0796_p0140c10║   戒即此中律儀 戒七支無作戒二 轉生善戒即此中
X48n0796_p0140c11║   攝善法戒若約此即前 律儀 望善而論名攝善法戒
X48n0796_p0140c12║   三者轉生饒益有情戒此中文意亦即前 戒轉義能
X48n0796_p0140c13║   生如攝論解律儀 戒中云 即此能攝建立後二 尸羅
X48n0796_p0140c14║   由此防護能修 供 佛等今第二 戒及能饒益有情即
X48n0796_p0140c15║   第三戒以 此而論也初 生後二 未必即以 前 律儀 為
X48n0796_p0140c16║   體又精進中一 云 一 種與無益第二 一 種即言轉生
X48n0796_p0140c17║   若約此體一 種位 分成多前 戒應然言轉生故由如
X48n0796_p0140c18║   精進既由前 釋轉生後者何 故轉上不言轉生以 此
X48n0796_p0140c19║   而論未必即前 體也以 此中依生故言轉生非同體
X48n0796_p0140c20║   也思聞如彼攝論亦是次第轉生定中大論云 無分
X48n0796_p0140c21║   別 智寂靜極寂靜無罪對治煩惱眾苦樂住 靜慮此
X48n0796_p0140c22║   論直言現法樂住 若約此論由漏無漏者得大論唯
X48n0796_p0140c23║   言無漏初 地以 去約勝者論以 有無分別 等言故第
X48n0796_p0140c24║   三亦言引發此論無心定能引生益有情故或次第
X48n0796_p0141a01║   相生名引有無如前 會更思問六 波羅蜜體性者財
X48n0796_p0141a02║   以 四塵五 塵為體施以 無貪性無畏施依下文以 五
X48n0796_p0141a03║   波羅蜜為性戒中饒益有情戒忍中耐怨害忍精進
X48n0796_p0141a04║   中饒益有情精進定中饒益有情定慧中緣有情慧
X48n0796_p0141a05║   俱 利 有情義說或義乃至隨慧相應知名慧如下會
X48n0796_p0141a06║   釋法施下文以 六 波羅蜜為性順後句門中攝善法
X48n0796_p0141a07║   戒通六 種即戒中攝善法戒攝能令得力 無畏等一
X48n0796_p0141a08║   切佛法名戒即忍中諦察法忍精進中加 行或別 取
X48n0796_p0141a09║   被甲定中引發神通慧中緣世 俗 慧或緣勝義慧或
X48n0796_p0141a10║   施皆以 無貪性如十一 卷以 三業為體或以 慧為性
X48n0796_p0141a11║   或以 欲數為體或無畏通六 者於施中一 分餘五 皆
X48n0796_p0141a12║   無畏法施但 六 皆法施或義隨六 中有無畏義法施
X48n0796_p0141a13║   義相應者即此體不相應者隨自波羅蜜之 體問大
X48n0796_p0141a14║   智度論舍利 弗修 菩薩道經六 十劫 優 婆塞經舍利
X48n0796_p0141a15║   弗八 萬劫 退者以 未得解脫分法依瓔珞經若一 劫
X48n0796_p0141a16║   二 劫 乃至十劫 修 信 等十行得入 十住 法師云 攝善
X48n0796_p0141a17║   法戒准下文以 菩提心聞思修 慧及三業為性十波
X48n0796_p0141a18║   羅蜜同此饒益有情戒同前 二 戒為體以 用此戒安
X48n0796_p0141a19║   立有情於善趣及三乘故准下文別 出體者以 四攝
X48n0796_p0141a20║   四無量等純利 他行為體餘體廣如別 章種姓習性
X48n0796_p0141a21║   廣如別 處釋。
X48n0796_p0141a22║   論云 威德者唯取八 九兩地不取第十以 成就位 是
X48n0796_p0141a23║   第十地故功 德五 果中解異熟果如大論七十八 解
X48n0796_p0141a24║   深密經亦有六 種與此文同。
X48n0796_p0141b01║   論云 一 者得大財富如攝論第七卷富貴攝者是施
X48n0796_p0141b02║   勝利 二 者往生善趣攝論云 大生攝者是戒勝利 三
X48n0796_p0141b03║   者無怨無壞多諸喜樂攝論云 大朋大屬所攝是忍
X48n0796_p0141b04║   勝利 謂行忍者一 切歸輔故無怨害故此文意說具
X48n0796_p0141b05║   般若者一 切眾生咸歸屬故所望別 也四者為眾生
X48n0796_p0141b06║   主 此中言有情中尊攝論云 廣大事 業加 行成就所
X48n0796_p0141b07║   攝者是精進勝利 廣大一 事 業謂輪王等於中策勵
X48n0796_p0141b08║   名為加 行所作皆辨故名成就五 者身無損害攝論
X48n0796_p0141b09║   云 無諸惱害性薄塵垢所攝者是定勝利 由定故感
X48n0796_p0141b10║   法威力 即此定起故諸惑伏不生故塵垢性薄六 有
X48n0796_p0141b11║   大宗葉即此中廣大宗族攝論云 善知一 切工論明
X48n0796_p0141b12║   處所攝者是慧勝利 彼依自利 此依利 他勘 攝論此
X48n0796_p0141b13║   文非異熟果是增上果以 善知工論明處非無記故
X48n0796_p0141b14║   大論釋異熟果故言廣大宗葉攝論汎解勝利 亦無
X48n0796_p0141b15║   相違又善知工論等是慧增上勝利 由此故為餘小
X48n0796_p0141b16║   智學者所輔故有廣大宗葉亦是異熟果以 此細勘
X48n0796_p0141b17║   得定無惱害等未必是異熟果通上總別 報異熟細
X48n0796_p0141b18║   諳委問差別 言勸 勵 義是口業隨喜是身業慶悅是
X48n0796_p0141b19║   意業或但 總言勸 他令學而隨喜慶悅有文釋此忘
X48n0796_p0141b20║   不知處可覓般若論云 檀度攝於六 資生無畏法此
X48n0796_p0141b21║   中一 二 三是名修 行住 無性云 施性中現有六 波羅
X48n0796_p0141b22║   蜜多財施無畏施法施所攝故論云 施是財施無畏
X48n0796_p0141b23║   謂餘五 財非五 體故言施是財施用餘五 以 為無畏
X48n0796_p0141b24║   體故言無畏謂餘五 以 別 財施故不言六 即無畏財
X48n0796_p0141c01║   施皆名法施故言法施通六 其用任持十八 中或總
X48n0796_p0141c02║   取或別 取如上會者此文勢 既不簡餘五 三種並 無
X48n0796_p0141c03║   畏餘六 總皆是法常所不簡即溷相師不然差別 應
X48n0796_p0141c04║   知如前 已會看一 行門但 或皆施故似 總取菩薩地
X48n0796_p0141c05║   第五 决擇七十八 廣說純雜中唯自行不望他為純
X48n0796_p0141c06║   對他為雜論文自有若唯依施名純若對戒名雜施
X48n0796_p0141c07║   得三句餘五 四句以 後待前 前 不待後故有三句四
X48n0796_p0141c08║   句等七十八 三學相攝初 三是戒學定一 是定學慧
X48n0796_p0141c09║   是慧學精進通三學與此不同如第十卷八 道支中
X48n0796_p0141c10║   會釋福德智慧攝者戒學是福德慧是智慧精進靜
X48n0796_p0141c11║   慮通福德智慧或有處前 五 是福後一 是智或有前
X48n0796_p0141c12║   三為福後三為智或有處初 三及定是福慧一 是智
X48n0796_p0141c13║   精進通二 也或有處初 三及定為福精進及慧為智
X48n0796_p0141c14║   或有以 定伏惑隨慧說智或尅自體說福或有約利
X48n0796_p0141c15║   他名福隨順前 三以 自利 說智說後一 或有以 精進
X48n0796_p0141c16║   遍三學通福智或有前 以 通相論遍策表精進亦福
X48n0796_p0141c17║   或有據實遍策三學通福智或有以 策慧增義說智
X48n0796_p0141c18║   隨相應知如攝論抄會何 因餘但 有四波羅蜜以 為
X48n0796_p0141c19║   前 六 助 伴 故前 三以 方便 為助 伴 前 三攝有三以 方
X48n0796_p0141c20║   便 為助 伴 故願為精進伴 以 不能引發定慧神通無
X48n0796_p0141c21║   間修 習彼又下界修 習者於未來世 彼便 發願乃至
X48n0796_p0141c22║   煩惱微薄願為精進伴 得上界勝解轉劣 意樂成勝
X48n0796_p0141c23║   解轉於內心住 有所堪能力 為靜慮伴 聞思生修 修
X48n0796_p0141c24║   能發智由此智故發生出世 慧智為慧伴 即有漏修
X48n0796_p0142a01║   慧生無漏智又若佛身等者以 正智生後得故一 一
X48n0796_p0142a02║   波羅蜜皆有七清淨廣如彼論乃有多復次釋異門
X48n0796_p0142a03║   等尋之 無種姓廣如別 章不可繁引。
X48n0796_p0142a04║   二 十八 空見中定異不異者二 釋一 謂以 因有為望
X48n0796_p0142a05║   擇滅涅槃為異廣如前 論二 異熟因果性各異故名
X48n0796_p0142a06║   異增上因果同性者名不異此解為勝此解依他性
X48n0796_p0142a07║   故不解無為又有因果法異不異又諸法同類名不
X48n0796_p0142a08║   異異類名異誹無遍計所執名損減者此損減其名
X48n0796_p0142a09║   即施設者是名亦號聲如攝論多說聲或說為施設
X48n0796_p0142a10║   即此者是廣如大論決擇說若於其執即是損法增
X48n0796_p0142a11║   益論人法塵體體即是無唯有其名誹無名故即名
X48n0796_p0142a12║   損減諸論不同皆如此會攝論同此此二 十八 為一
X48n0796_p0142a13║   人起為多人起方成二 十八 耶一 人具 足亦無妨多
X48n0796_p0142a14║   人起亦得又六 十二 見二 十八 云 何 相攝至六 十二
X48n0796_p0142a15║   見處當廣釋又此唯內凡愚癡者起非唯外道別 當
X48n0796_p0142a16║   與六 十二 見及諸見等相攝。
X48n0796_p0142a17║   論問說一 切法無自性中無自然性者若准解三無
X48n0796_p0142a18║   性即依他起上有自然生性依他不遮待緣生性唯
X48n0796_p0142a19║   遮自然生性又唯次二 破過去現在此初 即破未來
X48n0796_p0142a20║   有謂未來性定有來世 諸法非性定有未緣生故無
X48n0796_p0142a21║   自然有性若緣生時方有不遮待緣性云 何 言未來
X48n0796_p0142a22║   法有自體性此未來體性若自然有即同外道非謂
X48n0796_p0142a23║   緣生若已緣生云 何 言未來廣破未來如引顯揚更
X48n0796_p0142a24║   說。
X48n0796_p0142b01║   論云 於遍計所執自性相無性等者如顯揚第十六
X48n0796_p0142b02║   成無性品中先明三自性次明三無性當知無性不
X48n0796_p0142b03║   離自性三自性體者如古師或有多種出體情事 理
X48n0796_p0142b04║   門染通淨門塵識理門等如此皆虗妄計度不如理
X48n0796_p0142b05║   故依西方唯有二 重一 常無常門二 漏無漏門若以
X48n0796_p0142b06║   常者為圓成實無常者為依他起者如顯揚無性品
X48n0796_p0142b07║   云 依他起者所謂諸法依諸因緣所生自體此文即
X48n0796_p0142b08║   證無常者為依他起圓成實者所謂諸法真如自體
X48n0796_p0142b09║   此文即證常者為圓成實是則 佛果一 切功 德皆依
X48n0796_p0142b10║   他性若有漏者是依他起如攝大乘論第五 卷頌云
X48n0796_p0142b11║   若說四清淨者是則 圓成實四清淨者一 自性清淨
X48n0796_p0142b12║   謂真如二 離垢清淨謂即此離一 切障垢三得此道
X48n0796_p0142b13║   清淨謂一 切菩提分法波羅蜜多四生此境清淨謂
X48n0796_p0142b14║   諸大乘妙正法教是則 佛果一 切功 德皆圓成實當
X48n0796_p0142b15║   知此文即證有漏者是依他起無漏者是圓成實其
X48n0796_p0142b16║   唯有擇滅非擇滅虗空不動 想受滅難知大義此等
X48n0796_p0142b17║   並 無體唯心所變且如擇滅不動 想受等三唯惑斷
X48n0796_p0142b18║   不生即顯如理如理之 上假建立不生名擇滅等若
X48n0796_p0142b19║   論本性以 真如為體二 重出體皆圓成實若約從心
X48n0796_p0142b20║   變作不生法隨二 重體即兩處收虗空非擇滅廣如
X48n0796_p0142b21║   第二 卷解無為中釋此二 無體唯於頑空之 處假立
X48n0796_p0142b22║   虗空諸法闕緣假立非擇滅若約本體是無唯有從
X48n0796_p0142b23║   心所變是依他起性若以 常無常門是依他起性若
X48n0796_p0142b24║   以 漏無漏門此雖無記亦不為漏所漏是無漏即圓
X48n0796_p0142c01║   成實收若以 一 切諸法皆以 真如為體即圓成收又
X48n0796_p0142c02║   空有二 一 理空即圓成實二 事 空即此所明者是。
X48n0796_p0142c03║   次明三無性者如無性品頌云 三無性應知不離三
X48n0796_p0142c04║   自性由相無生無及勝義無性不離前 三性也即遍
X48n0796_p0142c05║   計所執唯有名無體相名相無性非是除遍計所執
X48n0796_p0142c06║   別 有相無性即依他起上有因緣生據自然生執名
X48n0796_p0142c07║   生無性亦非除依他外別 有生無性勝義即體是無
X48n0796_p0142c08║   性又諸法無性為自性故言勝義無性即遍計所執
X48n0796_p0142c09║   也此三無性出體如三自性遍計依他無所取二 性
X48n0796_p0142c10║   之 相生故名無性圓成自體即無或無遍計諸法有
X48n0796_p0142c11║   此遍計無性名勝義無性此等但 無所執名無或有
X48n0796_p0142c12║   設於遍計名亦生執及依他上生實緣生執等此皆
X48n0796_p0142c13║   是無但 對外執除非故且說相生等無性執虵起繩
X48n0796_p0142c14║   如第一 卷抄解若廣分別 如決擇分第七十三顯揚
X48n0796_p0142c15║   第十六 攝論第四五 廣明讀者尋之 其與五 相攝廣
X48n0796_p0142c16║   如別 章如第二 卷解五 法義中解論云 一 切法無生
X48n0796_p0142c17║   滅等中如無性攝論第五 云 如始從常乃至自性涅
X48n0796_p0142c18║   槃無二 且如常無常等者是依他起法性真如體是
X48n0796_p0142c19║   常住 遍計所執自性分邊體是無常此常無故此性
X48n0796_p0142c20║   常無名無常非有生滅說名無常此意說依他起上
X48n0796_p0142c21║   真如如常非實有生滅如遍計所執法據實非常非
X48n0796_p0142c22║   無常二 分所依說為非常亦非無常又解苦樂無二
X48n0796_p0142c23║   圓成分是樂遍計所執分是苦無二 者是依他起分
X48n0796_p0142c24║   如是即釋此文無生等類解彼論類之 。
X48n0796_p0143a01║   四意趣攝論第五 云 遠觀於他欲作攝受名為意趣
X48n0796_p0143a02║   即為教初 發心名為意趣近觀於他欲令悟入 說名
X48n0796_p0143a03║   秘密即發心已為令入 道名為祕密以 此之 義故有
X48n0796_p0143a04║   差別 初 意趣即治輕佛障外謂佛始有非久 已聖我
X48n0796_p0143a05║   師久 已成道故說曾為彼佛等如彼論釋即彼佛言
X48n0796_p0143a06║   如云 有意緣互 相似 性第二 意趣謂治懈怠障故令
X48n0796_p0143a07║   念佛等謂由唯發願得生極樂國土者此別 時意不
X48n0796_p0143a08║   障行願相扶若行願相扶至初 地故如但 由一 錢而
X48n0796_p0143a09║   得於千三別 義意趣為治輕法障此論文唯說無自
X48n0796_p0143a10║   性等如攝論云 若已逢事 爾所殑伽 河沙等佛於大
X48n0796_p0143a11║   乘法方能解義以 證相大乘與教相大乘甚有差別
X48n0796_p0143a12║   謂眾生輕法大乘法亦爾未為甚深故言之 云 若逢
X48n0796_p0143a13║   事 多佛方能解義隨言義內證義甚有差別 第四意
X48n0796_p0143a14║   趣為除小善生足貪慢行惡作不意性等說攝論唯
X48n0796_p0143a15║   有除小善生足障而無餘者據一 隅故稱讚佛土等
X48n0796_p0143a16║   以 貪世 間富樂故故讚淨土多諸富樂恃己強力 與
X48n0796_p0143a17║   叡財等故稱讚佛以 曾造罪恐不生天故除惡作障
X48n0796_p0143a18║   引不定種性聲聞廣如別 抄章記及顯揚第十六 等
X48n0796_p0143a19║   廣說四種聲聞等。
X48n0796_p0143a20║   四祕密名如前 釋初 為怖斷障說心常者於諸無性
X48n0796_p0143a21║   障故說即於聲聞乘說色等有是二 為除愚癡執障
X48n0796_p0143a22║   說三無自性等三為除八 障故說四為除顯語障故
X48n0796_p0143a23║   說密語此等或依論文或不依說攝四意趣唯在第
X48n0796_p0143a24║   三以 八 障故第三八 障以 佛法為次故佛後說法據
X48n0796_p0143b01║   四意趣法是第三即不依次阿毗達磨以 性相求故
X48n0796_p0143b02║   餘准次第配四意趣。
X48n0796_p0143b03║   善巧菩薩相中由五 因故而說五 果者此乃義因因
X48n0796_p0143b04║   由之 因非因果因也其五 果如文次第諸論無諍言
X48n0796_p0143b05║   五 修 而得五 果者大義自如攝大乘論云 一 集總修
X48n0796_p0143b06║   謂集一 切總為一 聚簡要修 習即法能生惑滅不生
X48n0796_p0143b07║   銷融麁重果勝進輕安無斷絕故二 無相修 於離眾
X48n0796_p0143b08║   相真法界中遣事 差別 而修 習故此修 能生離種種
X48n0796_p0143b09║   想得法菀樂果三無功 用修 離作功 用任運轉故此
X48n0796_p0143b10║   修 能感了 知無量大法光 明果顯照行故四熾盛修
X48n0796_p0143b11║   即是增勝此修 能感順清淨分無相現行果能引佛
X48n0796_p0143b12║   果故五 無喜足修 於下不生足於上多欣後此但 能
X48n0796_p0143b13║   生法身果因能生圓滿果法身故又若此修 據實而
X48n0796_p0143b14║   論地地皆有入 住 出心亦復皆有以 差別 論其初 二
X48n0796_p0143b15║   修 入 地心作未入 地時有漏行故未能集總簡要修
X48n0796_p0143b16║   習亦未能生勝進輕安而不能斷所依麁重又有諸
X48n0796_p0143b17║   相未證真如於真如法菀中未能無相是故入 地有
X48n0796_p0143b18║   此二 心此二 皆是正智觀心其住 地作第三四未住
X48n0796_p0143b19║   地時雖正智觀未緣契經以 慧照了 由有功 用又未
X48n0796_p0143b20║   能引順清淨分不能增勝故住 地心作此二 行此皆
X48n0796_p0143b21║   後得皆緣事 等所生於滿地心作第五 修 未滿地時
X48n0796_p0143b22║   但 為前 修 於真法界由未圓淨於地滿心方真證淨
X48n0796_p0143b23║   此即二 智之 所並 作地地皆有入 住 出心准思類解
X48n0796_p0143b24║   又初 地至六 地修 菩提分及波羅蜜多故皆名集總
X48n0796_p0143c01║   修 第七地中方名無相以 前 之 地並 有相故不得名
X48n0796_p0143c02║   為有無相修 其此七地雖有無相由有功 用於第八
X48n0796_p0143c03║   地說無功 用修 於此地中未得四無礙辨才故第九
X48n0796_p0143c04║   地說熾盛修 以 得辨才熾盛修 故於第十地名無喜
X48n0796_p0143c05║   足修 法雲降雨常無猒足故以 增勝而論此義不就
X48n0796_p0143c06║   實義若實義者地地皆有如前 可知。
X48n0796_p0143c07║   　　論本第十三得品
X48n0796_p0143c08║   貪行等如大論二 十六 廣釋此中唯取勤 而不利 及
X48n0796_p0143c09║   俱 句是餘二 句等分薄塵中收下復次乃說其相等
X48n0796_p0143c10║   分中彼論云 如彼事 貪等現行若上品境上品貪等
X48n0796_p0143c11║   現行是前 二 句與境相稱亦等分收又釋但 二 句即
X48n0796_p0143c12║   前 門收此中唯取前 二 行。
X48n0796_p0143c13║   薄塵中如大論二 十六 云 於上品境起微劣 貪是薄
X48n0796_p0143c14║   塵於中品下品境貪專不起此文又中品起下欲豈
X48n0796_p0143c15║   非薄塵行此中且據一 品語非全 作法語思准應知
X48n0796_p0143c16║   言法隨法行者廣如上釋一 曰教名為法行者名隨
X48n0796_p0143c17║   法隨教法而行名法隨法行又滅諦名法道名隨法
X48n0796_p0143c18║   隨滅行故名法隨法行又有如如是法正智名隨法
X48n0796_p0143c19║   云 云 如上會釋。
X48n0796_p0143c20║   論解獨覺中云 或先未起順决擇乃至先已得果下
X48n0796_p0143c21║   云 未起決擇分未得果此二 迴心成麟角所餘成眾
X48n0796_p0143c22║   出者此中已得順決擇分與未得果何 異雋法師云
X48n0796_p0143c23║   今大乘云 未得決擇分迴心者唯此成麟角餘三句
X48n0796_p0143c24║   成眾出何 已次言未得果已對句成故此義不然如
X48n0796_p0144a01║   下解又從聲聞迴心入 緣覺從燸頂忍迴心不至世
X48n0796_p0144a02║   第一 法位 以 前 三位 有多剎那世 第一 法唯一 剎那
X48n0796_p0144a03║   故不得轉時若如毗婆沙使揵度又如俱 舍論偈曰
X48n0796_p0144a04║   轉三餘釋曰轉聲聞三善根成異正覺獨覺乘等不
X48n0796_p0144a05║   世 第一 法亦一 剎那不迴心故此小乘義今大乘不
X48n0796_p0144a06║   然義曰世 第一 法亦多剎那何 以 得知即此前 論文
X48n0796_p0144a07║   云 世 第一 法即此生故非一 剎那若以 此義四位 俱
X48n0796_p0144a08║   得迴心又世 第一 法不得出觀唯在觀中云 何 得迴
X48n0796_p0144a09║   心亦不得也唯前 三位 又以 不定性人各有三乘種
X48n0796_p0144a10║   子若迴心已即獨覺種子生獨覺果以 羅漢等迴心
X48n0796_p0144a11║   亦成獨覺故若已聲聞六 十劫 修 習解脫分迴心入
X48n0796_p0144a12║   獨覺時成眾出若至獨覺解脫分等善根位 等中更
X48n0796_p0144a13║   四十劫 練者成麟角此大智度論云 已得決擇分成
X48n0796_p0144a14║   眾出者約不練根入 涅槃語此中言未起決擇分及
X48n0796_p0144a15║   未得果迴心成麟角者此中有義曰若未起決擇至
X48n0796_p0144a16║   迴心者皆成麟角大小乘咸然此義決定疑曰若已
X48n0796_p0144a17║   六 十劫 未迴心時修 習及迴心已更四十劫 修 習可
X48n0796_p0144a18║   爾若雖已六 十劫 修 迴心已更不四十劫 練根又先
X48n0796_p0144a19║   非六 十劫 人但 三生人等迴心後復不修 習雖未起
X48n0796_p0144a20║   決擇分已不多修 習故此人成何 者義曰此人一 向
X48n0796_p0144a21║   利 根先未修 習已迴心及未廻心時已六 十劫 修 習
X48n0796_p0144a22║   迴心必經獨覺位 或百劫 或四十劫 修 習必成麟角
X48n0796_p0144a23║   無異文故如決擇分六 十四文解其已入 決擇分位
X48n0796_p0144a24║   迴心者有二 人一 已經六 十劫 修 習及未修 習迴心
X48n0796_p0144b01║   已更四十劫 及百劫 練根此人定成麟角故論云 稱
X48n0796_p0144b02║   未得果者有成麟角二 經六 十劫 已迴心及未六 十
X48n0796_p0144b03║   劫 已迴心迴心已不經四十劫 乃至百劫 修 習者此
X48n0796_p0144b04║   人成眾出故論云 已起順決擇分者成獨勝部故論
X48n0796_p0144b05║   云 有已起順決擇分成眾出未得果者成麟角有此
X48n0796_p0144b06║   二 文不同非餘三果向迴心成麟角為已得果故其
X48n0796_p0144b07║   迴向時三乘各於何 位 等者大義曰若二 乘人迴心
X48n0796_p0144b08║   向大者從初 發心乃至得二 乘無學已來皆得其有
X48n0796_p0144b09║   成果不同如前 釋若大乘獨覺退等者至下退中釋
X48n0796_p0144b10║   又其迴心時至所迴心取果處何 位 釋曰大乘並 至
X48n0796_p0144b11║   初 行位 其有迴心取獨覺者以 緣境位 行與聲聞相
X48n0796_p0144b12║   似 故隨何 位 解脫分迴心即次第至獨覺此位 又還
X48n0796_p0144b13║   至獨覺初 行位 以 根性異故不可超位 若已得決擇
X48n0796_p0144b14║   分善及果已去者皆隨次第至獨覺此位 問其取獨
X48n0796_p0144b15║   覺果時須取那含果後方取獨覺果以 非想地非有
X48n0796_p0144b16║   漏心所猒故廣如前 釋。
X48n0796_p0144b17║   大乘根性人中言淨佛土受大記者謂住 第八 地得
X48n0796_p0144b18║   無生忍故佛地論謂初 地得無生忍智度論有二 無
X48n0796_p0144b19║   生忍一 初 地同佛地論二 八 地同此文以 變易分段
X48n0796_p0144b20║   不同故說八 地以 證理故住 無住 處故說初 地又無
X48n0796_p0144b21║   漏等相續故說八 地得無漏故說初 地問修 淨佛土
X48n0796_p0144b22║   類所受記有多種或地前 受但 總當成佛未受城邑
X48n0796_p0144b23║   國土門徒父子等大別 記或八 地受別 記乃至第一
X48n0796_p0144b24║   弟子名某甲等方名大記勘 問顯揚第八 有六 記資
X48n0796_p0144c01║   糧論有五 同顯揚五 唯無有時限一 即前 四故首楞
X48n0796_p0144c02║   嚴經亦說五 類未具 等三種解脫分及三種決擇分
X48n0796_p0144c03║   中除隣近決擇分一 剎那解脫分及世 第一 法外皆
X48n0796_p0144c04║   有三位 且如一 燸已定生時或即此生時入 道或復
X48n0796_p0144c05║   有忍未定生不即此生入 見道雖位 在後入 道時疾
X48n0796_p0144c06║   雖位 在前 入 道時後以 此理故不可如文便 謂燸等
X48n0796_p0144c07║   為初 位 乃至忍即為後位 一 一 位 中有三未具 等人
X48n0796_p0144c08║   故其第一 法以 論云 即此生故便 謂多剎那雖多剎
X48n0796_p0144c09║   那仍是一 觀相續又正義解即此世 第一 法生起已
X48n0796_p0144c10║   定入 見諦非離此一 生也故唯一 剎那就退文中。
X48n0796_p0144c11║   言中下解脫分決擇分可退唯除決擇分中世 第一
X48n0796_p0144c12║   法者以 燸等別 有四位 收前 三各三品一 唯一 品以
X48n0796_p0144c13║   此故除餘增上忍及解脫分中上品者以 決定并前
X48n0796_p0144c14║   故非下中品得有決定退中言中下雖退唯退現行
X48n0796_p0144c15║   不退種子者此以 現行不成就義說非失種子由如
X48n0796_p0144c16║   七支戒不新生名捨非其舊種此中下位 雖退仍不
X48n0796_p0144c17║   新造惡業然墮惡道故說佛言願等此中退者便 不
X48n0796_p0144c18║   決定二 乘位 中說非向大乘若決定者定得所趣非
X48n0796_p0144c19║   上位 退以 此義故於燸等位 有退不退如上未具 等
X48n0796_p0144c20║   三人唯知緣覺准斯可解又有解如疏云 忍不退入
X48n0796_p0144c21║   惡趣决定故今言增上意樂非必一 切下品解脫分
X48n0796_p0144c22║   皆退故若大乘退者依優 婆塞戒經舍利 弗已曾八
X48n0796_p0144c23║   萬劫 修 習至十住 第七心退菩薩本業瓔珞經四十
X48n0796_p0144c24║   劫 退智度論六 十劫 退其實皆亦至第七心說劫 數
X48n0796_p0145a01║   不同故有多少勘 問若純業說六 十劫 若雜業說八
X48n0796_p0145a02║   萬等順解脫分中從善法欲即解脫分體以 愛菩提
X48n0796_p0145a03║   等故名善法欲其當未具 等三人者以 義准思初 二
X48n0796_p0145a04║   未具 第三第四依下二 次第問文大義曰五 停 心觀
X48n0796_p0145a05║   總別 念心下品決擇分方便 是決擇分收今以 燸等
X48n0796_p0145a06║   四善根本說決擇分其實五 停 心觀等亦是非解脫
X48n0796_p0145a07║   分耶勘 中邊說六 決擇分前 三隨自乘即未具 等三
X48n0796_p0145a08║   隨次配屬其第四即此位 中決定不定種姓者為迴
X48n0796_p0145a09║   向最勝菩提及諸獨覺轉趣餘生是名餘轉順決擇
X48n0796_p0145a10║   分法師云 即用聲聞燸頂忍三善根迴求獨覺如前
X48n0796_p0145a11║   可知即聲聞燸頂迴求菩提以 聲聞忍得生非擇滅
X48n0796_p0145a12║   故不求菩提法師雖別 迴心獨覺與大乘別 仍未得
X48n0796_p0145a13║   法師意問獨覺迴求菩提准可知此中論言迴心者
X48n0796_p0145a14║   前 三句皆迴心若前 三句皆迴心是則 未具 資粮等
X48n0796_p0145a15║   三中云 何 前 言已具 資粮決定不退彼前 言不得退
X48n0796_p0145a16║   何 論迴心此言三句皆得迴心非已具 人有退也若
X48n0796_p0145a17║   迴心向大等如此若獨覺人如前 退中釋其世 第一
X48n0796_p0145a18║   法唯退不得迴心一 觀一 剎那故第三句亦名一 生
X48n0796_p0145a19║   第五 句亦名一 生此何 異也法師云 第三轉下中根
X48n0796_p0145a20║   得上根通達現觀據轉根人語第五 據不轉根人語
X48n0796_p0145a21║   云 何 此中言轉不轉豈有在決擇分已從下中而轉
X48n0796_p0145a22║   上品乃言不轉本是上品若不轉根本是上品應取
X48n0796_p0145a23║   未定生等方至此第五 一 生若從未定生方至一 生
X48n0796_p0145a24║   者云 何 言不轉以 此義故更作異思第三句謂從發
X48n0796_p0145b01║   心未迴心已來望自乘語第五 既迴心隨所迴心見
X48n0796_p0145b02║   道更語故有差別 既言轉根前 三句是轉根未必是
X48n0796_p0145b03║   未具 等三人未具 等但 轉生非轉根以 此義故亦隨
X48n0796_p0145b04║   前 解第六 一 句通定不定故判 云 前 三句通定不定
X48n0796_p0145b05║   性人隨望自乘語第四五 句唯迴心已人語第六 一
X48n0796_p0145b06║   句亦通二 種。
X48n0796_p0145b07║   隨信 法行中論云 謂資粮已具 性是鈍利 根等者大
X48n0796_p0145b08║   論五 十八 相違如前 第九抄二 十六 唯二 復次釋文
X48n0796_p0145b09║   雖多不及此解法師云 既言資粮已具 取一 生解脫
X48n0796_p0145b10║   分善根人定入 決擇分者既不定久 但 言資粮已具
X48n0796_p0145b11║   何 廢得取一 生一 座解脫分人又唯取決擇分善根
X48n0796_p0145b12║   資粮已具 一 生一 座定入 見道者是則 暖頂等皆是
X48n0796_p0145b13║   隨信 法行以 皆具 生等故大乘義曰唯取決擇分善
X48n0796_p0145b14║   根一 生者以 隣近見道殊勝故一 座者即向故非此
X48n0796_p0145b15║   中收隨信 法行從師不從師異如二 十六 二 復次廣
X48n0796_p0145b16║   釋問何 故此二 人不入 果差別 義曰為未至果故問
X48n0796_p0145b17║   曰若爾者前 三向人亦未至果亦應不入 果差別 中
X48n0796_p0145b18║   義曰言前 三向雖未至果已近聖道已得果故此非
X48n0796_p0145b19║   切難又問曰隨信 法行是決擇分位 不入 果中收初
X48n0796_p0145b20║   向取一 座決擇分應非是果攝義曰隨信 法行取一
X48n0796_p0145b21║   生非即一 觀證果故故非果差別 中收初 向雖取四
X48n0796_p0145b22║   善根一 觀得果果中攝無違更難思之 信 解見至即
X48n0796_p0145b23║   前 利 鈍人已至於果隨四果皆是如二 十六 云 即隨
X48n0796_p0145b24║   信 法行信 解因他教等見至自緣法教觸證沙門果
X48n0796_p0145c01║   名見至解故知取四果。
X48n0796_p0145c02║   身證中言具 證八 解脫方名身證若不具 得八 解脫
X48n0796_p0145c03║   唯得一 二 乃至六 七不名身證如大論二 十六 云 有
X48n0796_p0145c04║   二 復次如下復次云 謂身證人於八 解脫身作證具
X48n0796_p0145c05║   足住 而未獲得諸漏永盡乃至列 八 解脫名已能順
X48n0796_p0145c06║   逆入 出自在乃名身證故知不具 得不名身證准前
X48n0796_p0145c07║   第九論云 四句中斷三禪下惑伏以 上惑方得滅盡
X48n0796_p0145c08║   定此那含人方名身證若雖斷三四禪乃至無所有
X48n0796_p0145c09║   處惑不得滅定及斷初 二 禪惑不能伏惑得滅定者
X48n0796_p0145c10║   不名身證問此人為作餘那含謂有行等人不答曰
X48n0796_p0145c11║   不作或作樂定上流生於非想而般涅槃若伏惑得
X48n0796_p0145c12║   定退滅定時亦生第四禪廣如前 四句中釋仍亦生
X48n0796_p0145c13║   無色不作有行等色界人流於色界必得滅定故又
X48n0796_p0145c14║   若不定性人即於欲界而迴心故問何 故不作生色
X48n0796_p0145c15║   界已而般涅槃要生無色義曰已於欲界得滅定故
X48n0796_p0145c16║   至色界已方要修 滅定若非退人但 為無色樂定那
X48n0796_p0145c17║   含此義為真廣如前 說。
X48n0796_p0145c18║   慧脫俱 解脫具 證八 解脫名俱 解脫唯得一 二 解脫
X48n0796_p0145c19║   及全 不得者非俱 解脫是慧解脫何 以 得知要具 證
X48n0796_p0145c20║   八 方名為俱 及不具 證名慧解脫釋此二 人中論有
X48n0796_p0145c21║   具 證字故慧解脫中唯言究竟斷慧障故知雖得一
X48n0796_p0145c22║   二 乃至七解脫斷定障不究竟斷故非是俱 人如大
X48n0796_p0145c23║   論二 十六 兩復次釋。
X48n0796_p0145c24║   預流向中取前 云 順決擇分中第六 一 座以 此觀入
X48n0796_p0146a01║   見諦非前 位 故言十五 心者此隨順相論以 下准此
X48n0796_p0146a02║   義知又即隨信 法行人得一 座及定不定性一 座者
X48n0796_p0146a03║   皆是若迴心已一 座不是初 向即燸等四善根皆是
X48n0796_p0146a04║   初 向並 有一 座故若在燸頂位 是信 法行後得一 座
X48n0796_p0146a05║   忍等暖頂二 位 即非初 向除此已外即初 向收又初
X48n0796_p0146a06║   向有二 種一 超越二 次第次第可知超越者謂先伏
X48n0796_p0146a07║   五 品後入 見諦未至道損亦初 向若次第伏斷五 品
X48n0796_p0146a08║   是第二 向餘准此作之 易解。
X48n0796_p0146a09║   預流果中論云 未離欲者入 正性決定得預流果雖
X48n0796_p0146a10║   少分離欲亦名未離欲謂在凡位 以 世 間道伏欲界
X48n0796_p0146a11║   五 品等煩惱入 見道依此文但 總言不分別 且以 一
X48n0796_p0146a12║   道理謂六 行時唯伏五 品現入 見道方斷種子即取
X48n0796_p0146a13║   此論文為證問曰三界見惑障初 果入 見道時可斷
X48n0796_p0146a14║   種五 品修 惑不障於初 果何 故說入 見斷種釋曰先
X48n0796_p0146a15║   以 世 間道伏五 品現行已種子力 劣 雖非障果入 見
X48n0796_p0146a16║   道亦斷又斷此乃知我共傳法師引顯揚第十九云
X48n0796_p0146a17║   先以 世 間道伏無所有處以 下惑入 見道唯斷欲界
X48n0796_p0146a18║   九品種初 禪以 上不斷以 不障第三果故依此道理
X48n0796_p0146a19║   准彼初 果亦不斷彼五 品修 種以 不障初 果故如第
X48n0796_p0146a20║   三果此文屢尋未見問曰上惑下智斷上智斷下惑
X48n0796_p0146a21║   修 惑既細如何 以 見道下智斷修 道下惑耶法師三
X48n0796_p0146a22║   說一 說即與見道惑同時斷但 為一 見無間解脫如
X48n0796_p0146a23║   次初 果取第四果以 下智斷非想第九惑不下惑故
X48n0796_p0146a24║   無過是利 智故二 說如十六 行至道法忍方斷八 修
X48n0796_p0146b01║   惑細故三十六 心斷見惑訖不出觀起修 道智斷五
X48n0796_p0146b02║   品等惑其修 惑修 道斷雖一 惑一 無間道今隨見道
X48n0796_p0146b03║   五 品等惑但 為一 無間斷今雖三說意取最初 如前
X48n0796_p0146b04║   伏惑初 果超越第二 三果應如理知其先伏惑得初
X48n0796_p0146b05║   果人若但 斷三四品以 下入 見道經生是家家若但
X48n0796_p0146b06║   斷五 品等修 唯有餘四品惑云 何 潤生於欲界經生
X48n0796_p0146b07║   亦復是何 人釋曰此人既斷五 品第六 品惑微劣 豈
X48n0796_p0146b08║   不次第初 果斷五 品時必斷第六 以 心增故此惑勢
X48n0796_p0146b09║   劣 故今伏惑初 果人雖先斷五 品先智勢 用強故此
X48n0796_p0146b10║   品惑勢 劣 故必定須斷第六 品惑方可經生等無有
X48n0796_p0146b11║   即住 斷第五 品惑而經生者若爾即以 七八 品惑潤
X48n0796_p0146b12║   生是不還果及一 間等仍疑未決定問以 此妨故先
X48n0796_p0146b13║   以 世 間道伏惑入 見道不斷經時義無妨故若爾云
X48n0796_p0146b14║   何 潤生未離欲聖者以 現行潤今此人已伏現行唯
X48n0796_p0146b15║   有種子第六 品以 去現行得有若以 前 五 品種子潤
X48n0796_p0146b16║   生即與未離欲聖者論文相違若用第六 品現行種
X48n0796_p0146b17║   子潤生前 五 品既有種子不斷潤生之 力 云 何 乃成
X48n0796_p0146b18║   一 來人不用前 五 種子潤且義曰還用前 五 種子潤
X48n0796_p0146b19║   若爾云 何 釋未離欲聖者文述曰言未離欲聖者等
X48n0796_p0146b20║   論文據次第初 果不伏惑人語何 妨伏惑未離欲聖
X48n0796_p0146b21║   者以 種子潤如論云 凡夫以 現行種潤無想天後生
X48n0796_p0146b22║   下界時無心不廢唯以 種子潤雖欲界聖者以 現行
X48n0796_p0146b23║   潤何 廢別 有唯以 種子潤極問又且如初 果人更未
X48n0796_p0146b24║   用無漏修 道唯以 欣上厭下乃至得初 禪以 上此人
X48n0796_p0146c01║   命終云 何 潤生欲種未斷不可即生上界以 得上定
X48n0796_p0146c02║   復不退故下界復須以 現行潤既無現行應無下界
X48n0796_p0146c03║   生等義曰如前 熏禪人准釋臨命終時必定須用無
X48n0796_p0146c04║   漏道斷修 惑生上界不然須退失上定又必無未用
X48n0796_p0146c05║   無漏道而唯用有漏道欲界命終者此據不退人若
X48n0796_p0146c06║   退人欲界生死無妨若唯退三四禪等不退初 二 禪
X48n0796_p0146c07║   即命終亦無此人亦必用無漏道不然即並 退若退
X48n0796_p0146c08║   乃至唯有伏欲界一 二 乃至七八 品等如前 不斷種。
X48n0796_p0146c09║   初 果得一 來果名倍離欲者欲界修 惑總有九品下
X48n0796_p0146c10║   三未斷以 下三望六 是倍離欲又以 前 三望六 是倍
X48n0796_p0146c11║   可知。
X48n0796_p0146c12║   初 果斷三結中言我我所者此見道我見我我所乃
X48n0796_p0146c13║   至或二 十句六 十五 句可知修 道末那中我見如前
X48n0796_p0146c14║   文釋三結如此論有二 復次如小義以 見斷四諦故
X48n0796_p0146c15║   言我見收苦下一 切我見苦根本故言戒取收道下
X48n0796_p0146c16║   一 切以 道下戒取為道故言疑收四諦下及集滅一
X48n0796_p0146c17║   切使故世 間因出世 果皆疑故以 增用故故說三結
X48n0796_p0146c18║   又隨因故如身見邊見隨生說身見邊見隨戒取者
X48n0796_p0146c19║   見取隨疑邪見隨故說三合因因生三有六 餘四鈍
X48n0796_p0146c20║   使因此三而生故但 說三結永斷唯次第初 果增斷
X48n0796_p0146c21║   煩惱人非先伏惑人廣如前 說若經生成家家不經
X48n0796_p0146c22║   生即此向二 體別 故又此向未經生是向若潤是向
X48n0796_p0146c23║   進皆得一 來果潤生不潤取斷六 惑為一 來故不還
X48n0796_p0146c24║   向如一 來向准知。
X48n0796_p0147a01║   不還果中其超越入 如前 說不伏斷上界惑等亦如
X48n0796_p0147a02║   前 說身見戒取疑下三趣因雖見道斷以 此處斷苦
X48n0796_p0147a03║   集故說人天由貪嗔為因故說不越下界雖見道時
X48n0796_p0147a04║   亦斷此修 道中從究竟盡故言三結收見惑一 切盡
X48n0796_p0147a05║   言貪瞋收修 惑一 切盡以 二 處斷苦集那含是一 處
X48n0796_p0147a06║   集故又超越人見修 俱 時斷故說或其次第人應不
X48n0796_p0147a07║   言斷五 下分結以 此義故如前 說勝如顯揚第十九
X48n0796_p0147a08║   說伏惑等未見文此第三果下界不經生成有行等
X48n0796_p0147a09║   那含以 欲界未經生故先以 曾潤生聖厭生苦即不
X48n0796_p0147a10║   生上界如下廣釋又不斷第七中惑及第六 識中我
X48n0796_p0147a11║   見如別 章及第一 卷抄第四向人亦次第斷惑者非
X48n0796_p0147a12║   伏惑入 見道者如前 說成上流等隨所斷地則 不受
X48n0796_p0147a13║   生即第三果帶果行向等如第二 第三向等准釋如
X48n0796_p0147a14║   伏惑入 見諦不斷種即無帶果行向人唯有次第向
X48n0796_p0147a15║   人若超越斷惑人作帶果行向人故。
X48n0796_p0147a16║   第四果中五 上分結若二 處斷苦集即說一 切結盡
X48n0796_p0147a17║   不爾唯說上分結二 界愛為二 分無明掉慢為五 以
X48n0796_p0147a18║   增勝故唯取爾數如論文言疑者以 疑說無明於疑
X48n0796_p0147a19║   時無明增故或法執疑即疑杌為人是無明體非疑
X48n0796_p0147a20║   使也如前 第九卷四無記根中說此果及前 三果向
X48n0796_p0147a21║   等悉皆通隨信 行法行等此第四果離後六 種無學
X48n0796_p0147a22║   及俱 慧解脫人外無體廣釋如別 處其斷煩惱生上
X48n0796_p0147a23║   界廣如第二 卷滅定中。
X48n0796_p0147a24║   論極七返中大乘無別 文廣如毗婆沙一 名妨問曰
X48n0796_p0147b01║   何 故名七生以 極生不過七故二 應多妨問曰何 故
X48n0796_p0147b02║   作是說述曰以 人天中生有并中有合有二 十八 以
X48n0796_p0147b03║   本有等而言皆不過七生如三轉十二 行法輪一 諦
X48n0796_p0147b04║   有十二 行合四十八 行以 一 諦各十二 不過十二 故
X48n0796_p0147b05║   但 說十二 行輪此亦如是三應至八 妨問曰何 故但
X48n0796_p0147b06║   七不至八 耶答增減者皆有疑不以 疑故迷於法以
X48n0796_p0147b07║   業力 故唯受七有以 聖道力 故不至第八 若七步虵
X48n0796_p0147b08║   以 四大力 得七步毒力 故不至八 若又至八 者便 是
X48n0796_p0147b09║   佛法外在凡夫身必受八 生等業今得非擇滅唯有
X48n0796_p0147b10║   七生在如世 人中七世 相是眷屬若過七生者以 非
X48n0796_p0147b11║   佛眷屬於增上忍除七生外一 切生得非擇滅若不
X48n0796_p0147b12║   爾一 一 業受無量生故此據決定性人為論或有不
X48n0796_p0147b13║   滿七乃至天二 生人一 生人二 生天一 生說極為論
X48n0796_p0147b14║   故有七生四若數得道生應有二 十九生不名七生
X48n0796_p0147b15║   妨以 七生合有二 十八 故違施設論彼云 須陀洹受
X48n0796_p0147b16║   二 十八 有故若以 此義即不說得道生人中得道天
X48n0796_p0147b17║   上涅槃天中得道翻人即是五 七生中若起聖道應
X48n0796_p0147b18║   有入 涅槃妨七生中得起聖道以 業力 故不入 涅槃
X48n0796_p0147b19║   此聖道非斷惑但 遊觀故不入 涅槃六 若有佛在世
X48n0796_p0147b20║   七生滿已成阿羅漢應出家相若無佛世 應無出家
X48n0796_p0147b21║   相妨以 羅漢必受出家相故若無佛世 要當於餘法
X48n0796_p0147b22║   中出家方得果有義在家亦得果得果已不住 家於
X48n0796_p0147b23║   餘法中出家受法服有五 百辟支本是聲聞於彼出
X48n0796_p0147b24║   家亦得若無如前 說如俱 舍論若佛不出在家得羅
X48n0796_p0147c01║   漢果已必不住 家法爾必得比丘威儀 又有說或作
X48n0796_p0147c02║   別 道人威儀 七九品業共潤生建立諸果過去何 潤
X48n0796_p0147c03║   生法師云 古有二 說依法師云 景法師休法師說以
X48n0796_p0147c04║   十四生為論上三品類共潤四生中三品類共潤二
X48n0796_p0147c05║   生下三品類共潤一 生上上品獨能潤十四生中四
X48n0796_p0147c06║   生上中上下共潤四生中上品獨潤二 生雖復共潤
X48n0796_p0147c07║   皆有潤四生之 義故云 類共潤四故雖斷上中品時
X48n0796_p0147c08║   上下品獨有二 生自力 羸上第獨借力 中中中下共
X48n0796_p0147c09║   潤二 生如上三品釋下上品獨潤一 生下中下下共
X48n0796_p0147c10║   潤一 義曰若斷三四品餘二 生三生明知斷上三品
X48n0796_p0147c11║   時有三生在若斷中上品時餘二 生在故知上三品
X48n0796_p0147c12║   潤四生斷時四生無但 有三生在若斷中上時餘二
X48n0796_p0147c13║   生在故知能潤二 生若樂慧不還等准應知妨曰上
X48n0796_p0147c14║   中上下既共潤四生何 故斷上中時上下品仍潤二
X48n0796_p0147c15║   生既獨能潤二 生何 故言共如前 解並 已從弱道之
X48n0796_p0147c16║   強獨潤弱共潤又上中上下中上三品潤生既等云
X48n0796_p0147c17║   何 名三品休師云 法師云 念師說以 七生說上上潤
X48n0796_p0147c18║   二 生上中下共各潤一 生雖斷上中時上下仍潤一
X48n0796_p0147c19║   生中三品本無位 故一 切法但 有上下故中三品或
X48n0796_p0147c20║   分屬上或分屬下中上品屬上品故猶潤一 生中中
X48n0796_p0147c21║   中下共潤一 生以 屬下故麤上同上三品細者同下
X48n0796_p0147c22║   三品下三品共潤一 大生潤既爾損亦爾若以 中品
X48n0796_p0147c23║   無別 位 屬上下者其上中上下二 品有別 位 何 故相
X48n0796_p0147c24║   似 潤一 生八 若唯有七生一 來應無迴向大不定性
X48n0796_p0148a01║   人妨述言七返者有二 種一 決定性人如前 說二 不
X48n0796_p0148a02║   定性以 得初 果時未迴心合是七生人已依生故雖
X48n0796_p0148a03║   七生已迴心以 從因說亦是七生者若不定性迴心
X48n0796_p0148a04║   向大如佛地論第二 卷或更不經生則 受變易報云
X48n0796_p0148a05║   何 作或得第四禪地無漏邊定潤變易生故或九品
X48n0796_p0148a06║   業前 忍時雖得非擇滅以 大乘非擇滅法更得受生
X48n0796_p0148a07║   故更經多生受分段變易報方得佛果廣如佛地論
X48n0796_p0148a08║   第二 卷同是七生必潤不潤生者非若預流果經生
X48n0796_p0148a09║   者是不潤生者非。
X48n0796_p0148a10║   家家中大乘無文斷一 二 三四品俱 家家相若五 必
X48n0796_p0148a11║   六 若六 即一 來故論云 極受二 有未由煩惱品故生
X48n0796_p0148a12║   如極七返有九品並 在或受一 二 生豈由惑品潤也
X48n0796_p0148a13║   又斷七八 時猶有一 生故亦可一 來無有斷五 必斷
X48n0796_p0148a14║   六 理如超越果有斷五 入 聖者故答曰一 間唯出欲
X48n0796_p0148a15║   界故無斷五 品忍不至六 今解有之 故亦無妨唯斷
X48n0796_p0148a16║   二 三品潤生者是其潤生如前 說二 不說斷五 及初
X48n0796_p0148a17║   二 品潤生妨(應在第三)述曰若斷一 二 品即潤生者今謂
X48n0796_p0148a18║   無此人以 論文不別 立賢聖故如大智度論斷一 二
X48n0796_p0148a19║   品潤生者名中間須陀洹今大乘不立以 無此人故
X48n0796_p0148a20║   彼隨順文豈以 不立即無此人耶如無色那含難述
X48n0796_p0148a21║   曰無色即此中樂定上流是何 故為例 復是難不可
X48n0796_p0148a22║   以 一 例 多人然若斷五 品必增斷第六 第六 法羸劣
X48n0796_p0148a23║   故不能作留難趣果心猛非餘三四品等為例 以 不
X48n0796_p0148a24║   趣果故彼惑作留難故惑體強故三云 何 家家(應在第二 )
X48n0796_p0148b01║   家家有二 種即如大論二 十六 云 有二 種一 天二 人
X48n0796_p0148b02║   即如下引一 人中家家謂人中生或一 天下二 天下
X48n0796_p0148b03║   三天下生或一 天下一 家二 家三家生二 天中亦爾
X48n0796_p0148b04║   或生一 天二 天三天或生一 天一 家二 家三家等得
X48n0796_p0148b05║   聖四家家因緣具 三緣故方名家家闕一 不可故雜
X48n0796_p0148b06║   心云 若斷三四種一 斷結成就彼對治二 以 根謂無
X48n0796_p0148b07║   漏根餘二 生三生三以 業既為潤生不同斷二 品五
X48n0796_p0148b08║   生在斷三品二 生在廣如前 說五 聖人造業不義曰
X48n0796_p0148b09║   不造總報造別 報如說世 尊說彌勒 成佛時事 會中
X48n0796_p0148b10║   有未離欲有學人聞是說已皆共立願使我聞見是
X48n0796_p0148b11║   好妙事 已方般涅槃此云 何 通答曰此須臾時於所
X48n0796_p0148b12║   須物無所乏 少不為苦痛所逼而有所願若為苦痛
X48n0796_p0148b13║   所逼於一 切生處更無願求我若能如鳥食於空者
X48n0796_p0148b14║   願於今日而般涅槃若作是說聖人不作欲界受身
X48n0796_p0148b15║   造業者彼作是說彼家家若二 生三生造業者於凡
X48n0796_p0148b16║   夫時若斷三種四種結或凡夫時斷謂先世 間或聖
X48n0796_p0148b17║   人時斷謂因得無漏故復有說者聖人作欲界受身
X48n0796_p0148b18║   造業者家家須陀洹造二 生若三生必受總業或凡
X48n0796_p0148b19║   夫時造或聖人時造斷三種若四種結或凡夫時斷
X48n0796_p0148b20║   或聖人時斷今大乘凡夫時用六 行非永斷心伏故
X48n0796_p0148b21║   在忍位 亦可爾設有此義無妨造業唯凡夫時非聖
X48n0796_p0148b22║   人時六 初 二 三果若經生生上界者不厭生死妨故
X48n0796_p0148b23║   義曰一 間種子謂此間得正決定此間畢竟謂一 間
X48n0796_p0148b24║   漏盡乃受七有家家一 來果一 間現般涅槃如此聖
X48n0796_p0148c01║   人不生色無色界以 聖道舊住 身品厭生處故聖人
X48n0796_p0148c02║   易世 必有三事 一 不退二 不練根三不生色無色界
X48n0796_p0148c03║   七釋妨難謂合有現般謂此身得果此身般涅槃論
X48n0796_p0148c04║   今不立理實有之 今義思不越四果即前 四向果中
X48n0796_p0148c05║   收所以 不立若不以 此義則 別 合立之 此人果上不
X48n0796_p0148c06║   經生非七生向中不受生非家家更不經生得果非
X48n0796_p0148c07║   不定故合立之 又合立不定般於後果後向中經生
X48n0796_p0148c08║   得涅槃者此名不定初 果人住 果經生雖不滿七及
X48n0796_p0148c09║   雖未受生決定作七生此人七生所攝且如上流住
X48n0796_p0148c10║   欲界梵天雖未流者亦名上流決定上流故若家家
X48n0796_p0148c11║   因緣具 決向中受生雖未受生亦名家家前 三不攝
X48n0796_p0148c12║   於後向中經生已去身第三果等者今以 義准得皆
X48n0796_p0148c13║   名不定文雖不說理必有之 以 此推尋二 皆全 有雖
X48n0796_p0148c14║   爾今立二 十七賢聖不立有此二 人如不定般人謂
X48n0796_p0148c15║   約第二 向斷一 二 品及先斷五 品入 見諦經生是今
X48n0796_p0148c16║   大乘決定無有此人如前 釋若有何 故不立妨何 以
X48n0796_p0148c17║   唯三家家等以 義准家家相以 三天下生故廣如前
X48n0796_p0148c18║   述。
X48n0796_p0148c19║   一 間人如大論二 十六 卷說此即二 種一 斷七品二
X48n0796_p0148c20║   斷八 品即大論云 謂即一 來果行不還果向已能永
X48n0796_p0148c21║   斷欲界上品中品唯餘下品唯更受一 欲界天有即
X48n0796_p0148c22║   於彼處而般涅槃問曰若斷七品餘有二 種子在云
X48n0796_p0148c23║   何 名一 間義曰不以 一 種在名一 間以 一 有間在名
X48n0796_p0148c24║   一 間有說唯斷七品結名一 間非斷第八 名一 間以
X48n0796_p0149a01║   斷第八 品時必能離第九品故如斷第五 品必增斷
X48n0796_p0149a02║   第六 不能障礙留難離欲結故復有說斷五 品增斷
X48n0796_p0149a03║   六 品以 不能障礙留難非不斷八 品成一 種子問曰
X48n0796_p0149a04║   第九種結性亦羸劣 不能留難何 故有斷八 不增斷
X48n0796_p0149a05║   第九品名一 種子答曰若斷五 品時未離欲界結盡
X48n0796_p0149a06║   故猶可受生不能留難非斷第八 增斷第九以 離欲
X48n0796_p0149a07║   結盡故能為留難以 於下界不受生故有三時煩惱
X48n0796_p0149a08║   業能極障難一 謂頂向忍時諸惡趣決定業能為鄣
X48n0796_p0149a09║   礙若起忍時此業於何 處受生二 聖人離欲界時欲
X48n0796_p0149a10║   界決定業能為障礙若離欲者此業於誰身受報耶
X48n0796_p0149a11║   三得無學時決定應受未來有業能為鄣礙若得羅
X48n0796_p0149a12║   漢此業於誰受報也以 此義故有斷八 結一 間必無
X48n0796_p0149a13║   斷第五 家家者二 明受一 種受者故論云 人中子者
X48n0796_p0149a14║   人中一 生分天中子者天中一 生分此據二 處皆得
X48n0796_p0149a15║   果向入 涅槃如此論及大論二 十六 云 唯云 於天中
X48n0796_p0149a16║   得涅槃此據人中得果也於天入 涅槃非約天中得
X48n0796_p0149a17║   果語若論大乘唯於天上得涅槃人中得果者豈無
X48n0796_p0149a18║   天中得果人也若有即於人中入 涅槃一 種子業為
X48n0796_p0149a19║   凡夫時造為聖人造有說唯凡夫時造聖人時不造
X48n0796_p0149a20║   斷七八 結時或凡夫時先斷或聖人時斷或說聖人
X48n0796_p0149a21║   時造亦凡夫時亦造一 種子一 生必受報業或凡夫
X48n0796_p0149a22║   時斷或聖人時斷如前 說今大乘唯凡夫非聖人以
X48n0796_p0149a23║   厭生故廣如別 處釋四聖人欲界經生者必不生上
X48n0796_p0149a24║   界此一 間欲界潤生故不生上界前 一 往來人若次
X48n0796_p0149b01║   第斷結得果不經生住 斷六 結位 後能增斷欲結生
X48n0796_p0149b02║   上界者住 斷六 結位 中亦名一 來果或若次第若超
X48n0796_p0149b03║   越斷六 結必經一 生者是一 來果若欲界有一 業在
X48n0796_p0149b04║   定經一 生可名一 來雖住 斷位 後增斷欲結欲界不
X48n0796_p0149b05║   經生生上界者云 何 名一 來上界多生故義曰豈以
X48n0796_p0149b06║   後能增斷欲界結生上界者住 斷六 位 非一 來果耶
X48n0796_p0149b07║   如不還果人除現般涅槃者生上界已者更不下生
X48n0796_p0149b08║   名不還云 何 住 斷六 位 後能增斷下結生上界而名
X48n0796_p0149b09║   一 來耶義曰此住 斷六 位 下界經生不上生者別 名
X48n0796_p0149b10║   一 來但 以 住 斷六 位 雖後能增斷生上界在此位 故
X48n0796_p0149b11║   從名一 來更難無極思之 。
X48n0796_p0149b12║   問何 故中般無現纏中有未潤心受故不受當果生
X48n0796_p0149b13║   正知入 胎即中般中言生結者如下文謂現有當果
X48n0796_p0149b14║   生謂經生不還盡此為聖者遠盡獨覺之 染正知亦
X48n0796_p0149b15║   爾此煩惱已斷者是以 聖人生上界中有潤生有時
X48n0796_p0149b16║   以 現行潤此惑已斷起結者如下文唯由隨眠力 中
X48n0796_p0149b17║   有續起者是以 聖人生上界者死有潤中有時以 種
X48n0796_p0149b18║   子潤此種子未斷即第三果人欲界不經生者生色
X48n0796_p0149b19║   界此中有即色界繫也勘 俱 舍論。
X48n0796_p0149b20║   問曰何 故上界一 地死生上界一 地時無中般唯下
X48n0796_p0149b21║   界死生上時有中般者必初 捨欲界身住 色界中有
X48n0796_p0149b22║   者以 猒三苦心極利 及猒生上界長壽故能得涅槃
X48n0796_p0149b23║   捨色界身生色界者無苦可猒非初 捨下界身故是
X48n0796_p0149b24║   故無中般言有苦可猒者此中有是色界繫初 已起
X48n0796_p0149c01║   猒故名可猒非正得般時有苦可猒捨色界時亦雖
X48n0796_p0149c02║   猒苦非如中有深起猒意若以 捨欲界身有苦可猒
X48n0796_p0149c03║   即得中般者須斯二 果應有中般以 第三果久 修 聖
X48n0796_p0149c04║   道聖道成就惑品微劣 唯有斷無記煩惱故所以 有
X48n0796_p0149c05║   中般非初 二 果久 修 聖道雖有苦可猒無劣 惑易除
X48n0796_p0149c06║   有得中般故俱 舍論有四復次釋由道未成就故由
X48n0796_p0149c07║   思不現前 故隨眠不劣 品故欲界難出離故毗婆沙
X48n0796_p0149c08║   師說如此又所應作事 甚多一 應滅惡無記性煩惱
X48n0796_p0149c09║   二 應得第二 第三沙門果三應出離三界若在中有
X48n0796_p0149c10║   不能成就此事 若以 無記煩惱易斷故立中般者第
X48n0796_p0149c11║   三果色界死有應立中般無不善等猒故亦非初 捨
X48n0796_p0149c12║   欲身故過如前 又若以 無不善可猒不得中般者未
X48n0796_p0149c13║   審彼金剛 心無不善可猒故述曰彼生身起聖道力
X48n0796_p0149c14║   強先來不妨彼樂中有起聖道今乃然也以 非初 捨
X48n0796_p0149c15║   欲界身故不同金剛 心生有身強故。
X48n0796_p0149c16║   問曰生有力 強而得有起道下界中有起聖道不得
X48n0796_p0149c17║   生有起無漏以 中有起故義曰不然豈以 生有起道
X48n0796_p0149c18║   雖別 得中有如下界豈由中有起聖道生有得起耶
X48n0796_p0149c19║   不然六 行伏惑等中有中得耶答曰雖無文解亦不
X48n0796_p0149c20║   得問曰何 故不得以 中有心劣 故所以 不得問曰聖
X48n0796_p0149c21║   道中有由起何 故不為六 行述曰以 今有曾起無漏
X48n0796_p0149c22║   所以 中有起聖道。
X48n0796_p0149c23║   問曰如已伏欲界欲生初 禪初 禪中有起在於中有
X48n0796_p0149c24║   中何 故不起六 行義曰諸法師云 但 以 心劣 解妨難
X48n0796_p0150a01║   無窮盡義曰以 中般要須初 捨欲界身故所以 中有
X48n0796_p0150a02║   別 有中般者不以 初 捨解得六 行是故中有無六 行
X48n0796_p0150a03║   者一 切中有無作六 行者中有起聖道少故不別 其
X48n0796_p0150a04║   生結如小乘畢竟非擇滅更不復生今大乘不定若
X48n0796_p0150a05║   決定性生結乃畢竟不生其不定性人生結後必定
X48n0796_p0150a06║   生。
X48n0796_p0150a07║   問曰中般人何 時迴心而生結還生義曰亦如義當
X48n0796_p0150a08║   中般道惑合然其捨命時大乘根熟迴心發願生結
X48n0796_p0150a09║   還生三大僧 祇受生死報又說纔至中有將般涅槃
X48n0796_p0150a10║   善緣現前 大乘根熟迴心入 大生結還生。
X48n0796_p0150a11║   問曰中有之 身何 故得有現前 善緣大義曰且如經
X48n0796_p0150a12║   說佛處中有二 十年間教化有情以 此准之 中有之
X48n0796_p0150a13║   中亦得迴心若如前 解中有即不迴心雖佛處中有
X48n0796_p0150a14║   教化諸眾生不可即有中有迴心者以 諸生結畢竟
X48n0796_p0150a15║   非擇滅故若作後解任取詳之 既無別 文理難一 准
X48n0796_p0150a16║   其迴心受分段變易身者如變易中解如佛地第二
X48n0796_p0150a17║   卷勘 如下上流中總釋若許生結更起無色聖者亦
X48n0796_p0150a18║   有下生舊非擇滅法亦更起故不爾彼無化故化無
X48n0796_p0150a19║   色生者非大乘義思之 又言生結起結者非但 唯愛
X48n0796_p0150a20║   取潤生時說生起結且義釋曰亦可中有生有一 業
X48n0796_p0150a21║   所招此業功 能招中有者有感生有者無但 以 生有
X48n0796_p0150a22║   中有二 殊說生結為煩惱說起結為隨眠故下論文
X48n0796_p0150a23║   煩惱已斷謂生結隨眠未斷謂起結或取潤愛義釋
X48n0796_p0150a24║   如前 或業潤同亦無乖 妨任意思准。
X48n0796_p0150b01║   此三人者如大論二 十六 云 有三喻如小札火微星
X48n0796_p0150b02║   纔舉即便 謝滅此喻初 人如鐵搏鋋炎熾赫然鎚鍛
X48n0796_p0150b03║   星流未下便 滅即喻第二 如彼熱鐵鎚鍛星流下未
X48n0796_p0150b04║   至地即便 謝滅此喻第三如雜心中亦有此義以 論
X48n0796_p0150b05║   云 七善丈 夫趣經者謂七丈 夫如雜心云 即色界五
X48n0796_p0150b06║   人中般分三人及無行等四合名七種。
X48n0796_p0150b07║   生般中二 結者謂生起二 結廣如前 說但 般有餘非
X48n0796_p0150b08║   無餘此小乘義今大乘若以 相分亦可同此身滅智
X48n0796_p0150b09║   盡方般無餘若約實說金剛 心時已得無餘未來諸
X48n0796_p0150b10║   果令業不感故種子不生故相說同前 此人但 起苦
X48n0796_p0150b11║   集八 行即般涅槃若相說如俱 舍云 此滅有餘有餘
X48n0796_p0150b12║   說具 二 涅槃者不然於捨命時不自在故義曰此隨
X48n0796_p0150b13║   相說又小乘義乃至如雜心皆爾亦違此文如此論
X48n0796_p0150b14║   文不言無色界如大論二 十七生彼界已若約此文
X48n0796_p0150b15║   唯生色界有生般無色即無大論言彼界者即是色
X48n0796_p0150b16║   界若以 義理思之 如身在欲界未經生斷第四禪以
X48n0796_p0150b17║   下結命終已生空處即生空處已入 涅槃此即是何
X48n0796_p0150b18║   人答曰此即樂定上流問曰非經色界等生故合當
X48n0796_p0150b19║   小乘無色那含若名樂定上流收者如斷第二 禪等
X48n0796_p0150b20║   已下結生第三禪等即般涅槃豈非樂慧上流所收
X48n0796_p0150b21║   何 故立生般俱 不經二 禪地生故答曰若以 此義合
X48n0796_p0150b22║   有生般故大論總言生彼界者是此論唯據色界論
X48n0796_p0150b23║   任取一 理前 據勝問定不定性人可知迴心受分段
X48n0796_p0150b24║   等與下三人同至下上流中總釋。
X48n0796_p0150c01║   無行有行般大乘無行為勝以 不作加 行而得般故
X48n0796_p0150c02║   有行為劣 作功 用行方得般故即並 前 生般色界之
X48n0796_p0150c03║   上纔生便 般名為生般既生彼已不起加 行而般涅
X48n0796_p0150c04║   槃名無行般生彼處已起作功 用而般涅槃名有行
X48n0796_p0150c05║   般俱 舍論非婆沙多義與此論同薩婆多有行為勝
X48n0796_p0150c06║   以 為有行緣三諦故作有漏行緣二 諦故無行般亦
X48n0796_p0150c07║   二 緣無為唯滅四緣無漏滅道二 而得涅槃有漏難
X48n0796_p0150c08║   緣得般無漏易緣得般故有行勝無行劣 今大乘不
X48n0796_p0150c09║   然義如前 說無色界合有此二 人難如生般中定不
X48n0796_p0150c10║   定性如下說今大乘有行得緣四諦理以 無文遮故
X48n0796_p0150c11║   斷惑時得緣四諦理般得有餘無餘涅槃如生般。
X48n0796_p0150c12║   上流中有二 種一 樂定二 樂慧即生色無色界有差
X48n0796_p0150c13║   別 耶如論可知此二 種人皆有全 超半超一 切處沒
X48n0796_p0150c14║   且如樂慧中三人一 全 超者謂從初 禪命終生色究
X48n0796_p0150c15║   竟二 半超謂生初 二 三等禪一 二 地已方生色究竟
X48n0796_p0150c16║   三一 切處沒者謂色界諸地地地皆各受生方生色
X48n0796_p0150c17║   究竟此論唯言地地中者唯據一 切處沒作法此熏
X48n0796_p0150c18║   禪要在欲界熏生初 禪生初 禪已方始修 熏上諸禪
X48n0796_p0150c19║   下界初 熏色界為後熏故數四禪以 下色界方成三
X48n0796_p0150c20║   人熏禪超禪者生初 禪已後離下三禪欲得第四禪
X48n0796_p0150c21║   方始熏滿足如全 超人初 禪命終已為已熏第四禪
X48n0796_p0150c22║   業故生第四禪名全 超若熏不成或退者生二 三禪
X48n0796_p0150c23║   後更熏習名半超或前 熏時唯得第二 禪熏命終已
X48n0796_p0150c24║   即生彼處如是漸生生一 切處名一 切處沒此等人
X48n0796_p0151a01║   唯避梵天俱 舍論云 以 是僻 見處故所以 聖人不生
X48n0796_p0151a02║   此同雜心故云 受一 生如俱 舍論唯望淨居以 說超
X48n0796_p0151a03║   等准思可解不繁廣引有人令雜心同俱 舍者解雜
X48n0796_p0151a04║   心云 何 故說生初 禪以 三禪已下凡聖皆得熏禪恐
X48n0796_p0151a05║   不知有熏故故說極下處云 生初 禪釋此論云 言地
X48n0796_p0151a06║   地者謂五 淨居此解有妨以 宗義別 不可抑然相同
X48n0796_p0151a07║   雜心義理無妨樂慧人既爾樂定人准知俱 舍論樂
X48n0796_p0151a08║   定人唯望無色界作此不還人欲界經生得不還果
X48n0796_p0151a09║   者是不定攝欲界凡身得果更不經生得般者是現
X48n0796_p0151a10║   般義如前 說凡身得果雖未捨欲界身若決作中般
X48n0796_p0151a11║   身即屬中般生中三人理亦如是決作上流者即屬
X48n0796_p0151a12║   上流所攝何 以 得知者雜心四句初 句云 當進非不
X48n0796_p0151a13║   進謂住 欲界梵天身住 欲界未流向上即上流收故
X48n0796_p0151a14║   知餘人理亦如是初 二 果上准此則 知此不還人約
X48n0796_p0151a15║   根地種性性處所離欲等分別 乃有無量雜心頌曰
X48n0796_p0151a16║   根地及種性處所廣建立此等上流望前 不還根性
X48n0796_p0151a17║   是鈍不能早般故若上流中利 根不退者未必熏禪
X48n0796_p0151a18║   以 根鈍者恐退故故熏禪且如身在下界不還人已
X48n0796_p0151a19║   斷下界欲未離上欲伏惑得第四禪起熏禪業此人
X48n0796_p0151a20║   命終當生何 處如此妨難如第二 卷解滅定中解。
X48n0796_p0151a21║   五 品熏禪中云 何 進義無漏滋有漏令增勝如以 華
X48n0796_p0151a22║   莊嚴支提今云 制 多是大論第十二 熏何 天准四分
X48n0796_p0151a23║   定中熏決擇分定與無漏心次第流相生勝進等無
X48n0796_p0151a24║   妨又四分定中最勝故若煩惱熏者謂退分道熏者
X48n0796_p0151b01║   謂決擇故淨禪者有二 熏禪所依以 第四禪為所依
X48n0796_p0151b02║   下三禪為能熏熏彼第四禪以 最勝故下三禪雖有
X48n0796_p0151b03║   熏非勝故得第四禪下三禪方能熏為淨居業不然
X48n0796_p0151b04║   不是依第四禪熏下三禪若爾即為熏下禪業若最
X48n0796_p0151b05║   勝依依第四禪熏下三禪方名勝熏熏法次第雖先
X48n0796_p0151b06║   得下三禪及至熏時要先熏第四禪方能熏下以 當
X48n0796_p0151b07║   地無漏熏當地有漏然後下地亦復如是以 一 切禪
X48n0796_p0151b08║   中最勝故先熏第四禪若欲生淨居時作此熏也若
X48n0796_p0151b09║   次第人即先熏下地次第四地熏也方便 無間道等
X48n0796_p0151b10║   熏禪之 法若有漏無漏皆有加 行無間解脫道皆緣
X48n0796_p0151b11║   四諦作十六 行觀初 多剎那有漏無漏後二 剎那有
X48n0796_p0151b12║   漏無漏乃至成時一 剎那無漏一 剎那有漏品數多
X48n0796_p0151b13║   少者熏禪之 法果有五 品惑有九品九品之 業云 何
X48n0796_p0151b14║   生果下三中三業性各唯能感一 天生果上三品業
X48n0796_p0151b15║   體增猛故各別 生一 果合前 五 業若無漏合說總有
X48n0796_p0151b16║   十五 心俱 舍論說言心有四十五 後合說前 理思可
X48n0796_p0151b17║   解。
X48n0796_p0151b18║   問曰且如七生九惑中上等上中下何 故今者中三
X48n0796_p0151b19║   遂同下三惑果義曰七生九惑生多惑多五 果熏禪
X48n0796_p0151b20║   惑多生小何 得惑品同九理一 難之 問曰五 果七生
X48n0796_p0151b21║   果雖不等如何 九惑感果不齊義曰七生上三業利
X48n0796_p0151b22║   故感生多五 果業中如何 同下感義曰七生之 果果
X48n0796_p0151b23║   等業感異五 天之 果果異熟業不等從下至上果漸
X48n0796_p0151b24║   勝故非彼七生生漸增勝也小乘愚者攝以 蟬翼之
X48n0796_p0151c01║   風乍 謂同濶土大衝冠烈鳵而問大乘達士曰如前
X48n0796_p0151c02║   所說微妙甚深大小理融凡愚難測雖爾自白駒東
X48n0796_p0151c03║   馳年紀既久 多穿鑿異滯者此已緣覃思麤唯疑不
X48n0796_p0151c04║   定種性根熟迴心分段變易難究詳妙請申未聞以
X48n0796_p0151c05║   開愚昧何 者且如極七返有七外無生可知迴心趣
X48n0796_p0151c06║   大受何 生死未得無漏邊際變易之 報理乖 分段劫
X48n0796_p0151c07║   滿三祇七生云 何 受報家家一 間一 來不還理如斯
X48n0796_p0151c08║   說義等前 妨又中般涅槃生結已盡唯此起結何 義
X48n0796_p0151c09║   迴心妙覺既處人天中般應無根熟又無色上流無
X48n0796_p0151c10║   身無相生彼大乘根熟無佛何 以 迴心且略敘斯之
X48n0796_p0151c11║   餘疑已義決余 昔日毗耶緘口以 明得意之 由未詳
X48n0796_p0151c12║   仁者之 情定如息言摩竭勿 窺越劒能擊千夫事 在
X48n0796_p0151c13║   否臧何 須大小麤見前 疑得決今謂還然願猶審思
X48n0796_p0151c14║   詳其理也於是大乘慈悲普運愍彼聾瞽安詳而慰
X48n0796_p0151c15║   之 曰勿 以 曾觀螢光 今驚明日之 照實似 迹中涓派
X48n0796_p0151c16║   疑同洪海之 波其竊聞重弩千斤不為鼷鼠發機洪
X48n0796_p0151c17║   鐘萬石豈為蓬芒振響余 既踵杖癡靈任持佛日誠
X48n0796_p0151c18║   矜愚下為汝說之 諦聽諦聽勿 異思也夫非擇滅法
X48n0796_p0151c19║   謂有二 端一 更不生二 還復起雖七生外生皆得非
X48n0796_p0151c20║   擇滅以 願無漏力 滋感現身因於三大僧 祇修 行菩
X48n0796_p0151c21║   提行令感此身業多時受生死乃至成菩提此有何
X48n0796_p0151c22║   過失其非擇滅得復生故中般迴心更得經生此復
X48n0796_p0151c23║   何 過故經中說如來處中有經二 十年間教化諸眾
X48n0796_p0151c24║   生以 此理為證又解其中般涅槃人由如樂定上流
X48n0796_p0152a01║   皆並 決定性以 彼無化故未有根熟佛不化故若彼
X48n0796_p0152a02║   有根熟佛說應往化佛無已往化明知無此人若非
X48n0796_p0152a03║   決定性者中般是居本有無色人曾居下界已迴心
X48n0796_p0152a04║   訖以 此理教何 處生妨。
X48n0796_p0152a05║   詰曰中般無色人聽任此理其七生人若已經七生
X48n0796_p0152a06║   可如斯解未經七生或一 二 生已即迴心云 何 通釋
X48n0796_p0152a07║   曰迴心趣大通學無學無學待後釋且釋學曰或隨
X48n0796_p0152a08║   煩惱感生勢 力 感彼生已於最後生伏諸煩惱起定
X48n0796_p0152a09║   願力 資後身因如前 道理乃至成佛或迴心已即伏
X48n0796_p0152a10║   煩惱起定願力 資現身因如前 道理乃至成佛徵曰
X48n0796_p0152a11║   何 故感生已迴心言滋後身因迴心伏煩惱云 感現
X48n0796_p0152a12║   身因義曰已伏諸煩惱不可滋生果故感生已者言
X48n0796_p0152a13║   滋後身因迴心伏惑訖言滋現身因此二 種皆永伏
X48n0796_p0152a14║   故。
X48n0796_p0152a15║   問曰此為分段報為變易報慰曰諸用無漏定願資
X48n0796_p0152a16║   助 皆不思議變易身攝若煩惱力 所感異熟分段身
X48n0796_p0152a17║   攝此據實聲聞非變化者難曰此變易身何 界繫義
X48n0796_p0152a18║   曰隨欲色迴心即此界問曰此變易身何 人得見答
X48n0796_p0152a19║   曰由非天見何 況於人唯諸聖者之 所能觀問曰受
X48n0796_p0152a20║   此變易時為捨分段答曰不捨即以 此身轉令清淨
X48n0796_p0152a21║   微妙難知為變易生死。
X48n0796_p0152a22║   問曰若不捨者何 故舍利 子迴心已法華會上化火
X48n0796_p0152a23║   灰身義曰為欲勉 勵 眾生發菩提心知舍利 子而般
X48n0796_p0152a24║   涅槃故別 作化身化火焚燎其本實身轉令清淨其
X48n0796_p0152b01║   量廣大其任隨樂不定遍在處所值遇諸佛等無學
X48n0796_p0152b02║   中方釋愚者正容而愧曰道理仲 玄非愚曾見除疑
X48n0796_p0152b03║   未決重請明之 是諸聲聞皆出生死何 故不取寂滅
X48n0796_p0152b04║   法為說令趣大菩提耶變易生死於三大僧 祇受生
X48n0796_p0152b05║   死苦惱義曰灰身滅智自利 小見成佛度生利 他兼
X48n0796_p0152b06║   濟故勸 迴心變易位 中無苦無過。
X48n0796_p0152b07║   問曰行苦既有云 何 無過義曰雖經此苦令得三身
X48n0796_p0152b08║   功 德無極大喜大樂故無有過詰曰一 切大樂不過
X48n0796_p0152b09║   涅槃彼已證得復何 所少更求菩提耶義曰涅槃雖
X48n0796_p0152b10║   有寂滅安樂而無受樂三菩提樂斷受樂等無量功
X48n0796_p0152b11║   德佛有五 樂涅槃為一 樂受數為一 樂即受用淨土
X48n0796_p0152b12║   受法樂等三菩提為一 樂即照理智會如之 樂斷受
X48n0796_p0152b13║   為一 樂即滅盡定斷受想故問曰已得涅槃無為之
X48n0796_p0152b14║   樂何 用行苦有為樂耶義曰三菩提等有為無漏是
X48n0796_p0152b15║   無漏故猶如涅槃非行苦攝又若成佛能化無量所
X48n0796_p0152b16║   化有性出生死故問曰有為無漏以 無漏故同彼涅
X48n0796_p0152b17║   槃非行苦者有為無漏有生滅故以 有生滅由如苦
X48n0796_p0152b18║   集定是行苦何 故以 無漏例 彼涅槃而非行苦又已
X48n0796_p0152b19║   成佛者有化眾生能何 故須更化義曰有為無漏雖
X48n0796_p0152b20║   有生滅已順理故違生死故而非行苦苦集二 諦順
X48n0796_p0152b21║   生死苦違真理故故是行苦我以 彼生死體是無漏
X48n0796_p0152b22║   由如涅槃豈得以 生滅便 同苦集又能化所化無始
X48n0796_p0152b23║   時來法爾道理有相屬者不相屬者故勸 成佛化彼
X48n0796_p0152b24║   所屬不相屬者即不迴心又不教化於是小乘先生
X48n0796_p0152c01║   一 悲一 喜而長歎曰余 久 流無明海未知等覺之 源
X48n0796_p0152c02║   以 雖有聞何 如此矣譬似 百餚之 饌乍 吞善一 味猶
X48n0796_p0152c03║   言至道先聞已奇誰念婉轉彌幽徘徊轉妙雖研精
X48n0796_p0152c04║   自古難得聞是理焉實謂前 賢所不覿曩哲所未聞
X48n0796_p0152c05║   其達士舉手摩頂善慰之 曰世 士頑騃不可笑乎唯
X48n0796_p0152c06║   見善而從寔為奇特識機達理今古所喜覩理不從
X48n0796_p0152c07║   自貽伊 咎汝既遊佛海須識素璞之 岑探頥挺奇惟
X48n0796_p0152c08║   貴珠而兼 濟豈不聞小乘神化惡知識等早可迴心
X48n0796_p0152c09║   發弘大願悟者長跪禮足而退曰豈非宿緣有幸感
X48n0796_p0152c10║   惡斷賢既蒙進大能不聞唯命幸甚幸甚耳其現般
X48n0796_p0152c11║   等人義思在初 果若迴心者或如七生人迴心已伏
X48n0796_p0152c12║   惑者滋現身因以 現般不肯伏惑如前 解有妨若爾
X48n0796_p0152c13║   如七生已迴心人滋後身因此後身為此受果為後
X48n0796_p0152c14║   身受果若此身受果云 何 後身業令感今身果若感
X48n0796_p0152c15║   後身果應捨身而取後報有防問釋曰捨此身受後
X48n0796_p0152c16║   身方作無漏無妨也其文亦有不定姓人及餘上流
X48n0796_p0152c17║   生中三人等准思解以 上據佛地論第二 卷如大論
X48n0796_p0152c18║   五 十七二 十二 根中云 若預流練時得練根亦得一
X48n0796_p0152c19║   來不證不還對治難得故所應得義極廣大故若先
X48n0796_p0152c20║   用世 間乃至伏四禪入 現觀得不還先修 練根時進
X48n0796_p0152c21║   難故亦不證無學如前 因故根轉已後一 切皆證若
X48n0796_p0152c22║   以 義預流何 故不得不還也。
X48n0796_p0152c23║   退法以 下釋六 種羅漢此六 種前 五 隨信 行後隨法
X48n0796_p0152c24║   行若有六 種中得一 切法已更不能勝進即般涅槃
X48n0796_p0153a01║   此文中言不練根乃至必退等定者是也此據決定
X48n0796_p0153a02║   此六 種中各別 種性若有從初 退法轉化不動 者此
X48n0796_p0153a03║   非六 中決定各別 性人以 信 行能轉化法行故前 五
X48n0796_p0153a04║   既不得現法樂住 是慧解脫人後一 有定莊嚴是俱
X48n0796_p0153a05║   解脫若望轉化等如前 此六 人據雜心二 說一 說六
X48n0796_p0153a06║   種中前 四唯欲界以 必定退不能練根住 法不動 性
X48n0796_p0153a07║   是利 根通三界有以 退者依退具 故上界無退具 二
X48n0796_p0153a08║   說何 必退者必定即退以 種性而論故言退以 種性
X48n0796_p0153a09║   故彼六 通三有又此六 通定不定性生無色界必非
X48n0796_p0153a10║   不定性以 無善友可發心無語言故若下二 界不定
X48n0796_p0153a11║   性者依第四禪邊際無漏勝定以 定願力 數資昔感
X48n0796_p0153a12║   現身因令於長時生果相續漸漸增勝乃至成佛功
X48n0796_p0153a13║   能方盡此報雖說有漏因感然由無漏定願資助 名
X48n0796_p0153a14║   不思議變易生死以 無漏定願不思議故如楞伽 經
X48n0796_p0153a15║   無明為緣無漏業為因者此以 無漏勝資故故說無
X48n0796_p0153a16║   漏為因有大力 故無明若無無漏不能資故藉無漏
X48n0796_p0153a17║   力 方能資業資業無明其實親因以 假他資故故說
X48n0796_p0153a18║   為緣廣解如別 章言無明者謂小乘無學執有實佛
X48n0796_p0153a19║   可求眾生可度等問曰此無明即現所作不染無知
X48n0796_p0153a20║   何 故資此令業相續義曰以 無明為業助 緣故無漏
X48n0796_p0153a21║   資時能令業增壽行此無明即似 助 緣如小乘無學
X48n0796_p0153a22║   定力 知將欲涅槃以 衣鉢捨與眾僧 為此有漏業事
X48n0796_p0153a23║   後以 無漏邊際定資此善根令今此身多時得住 此
X48n0796_p0153a24║   義稍有相似 又無明者即昔此身業問如顯揚十六
X48n0796_p0153b01║   云 迴心聲聞依變化身而得佛果非報身得問三義
X48n0796_p0153b02║   品依無漏定資名變化身非實變化身同也其身雖
X48n0796_p0153b03║   住 由如變化故廣如別 章餘義如上廣如佛地論第
X48n0796_p0153b04║   三卷說。
X48n0796_p0153b05║   四種聲聞迴心等文如別 記問退法中言欲自害者
X48n0796_p0153b06║   謂如瞿塠比丘自害等此中言退者不如小乘退却
X48n0796_p0153b07║   至初 果如大論二 十六 此中唯退有漏定名退非失
X48n0796_p0153b08║   果名退廣如下得果捨向中明乃護法心可知。
X48n0796_p0153b09║   住 不動 中練根者以 下乃至是利 根故以 來此中意
X48n0796_p0153b10║   言此人不能練根練根已即成利 根故下不動 是第
X48n0796_p0153b11║   六 人既是利 根不說能練根此却遮成練根已更不
X48n0796_p0153b12║   練根明知練者謂練下成上又釋言此中意明鈍根
X48n0796_p0153b13║   方練成上根有鈍根者不能練根以 成上利 是故
X48n0796_p0153b14║   此不動 法不說能練根是利 根故可具 讀之 以 不說
X48n0796_p0153b15║   言取安二 處謂不說能練根不說是利 根故此不動
X48n0796_p0153b16║   雖是鈍根不能練根言不動 法者即是此住 不動 語
X48n0796_p0153b17║   略故言不動 法非是第六 不動 法人如此論但 言一
X48n0796_p0153b18║   人練根如大論五 十七二 十二 根中云 一 切有學及
X48n0796_p0153b19║   無學五 即退思護住 堪達此人能練根非諸獨覺亦
X48n0796_p0153b20║   非菩薩性利 根故今此論不動 亦利 根故不練根彼
X48n0796_p0153b21║   論約大分為論故不言此不動 何 故此論一 無學練
X48n0796_p0153b22║   根謂堪達大論五 人也且義曰此論堪達一 種進次
X48n0796_p0153b23║   第得練根作法餘四唯得決定此退思等人更不練
X48n0796_p0153b24║   根者作法彼論據實知前 五 人皆得練根次第六 人
X48n0796_p0153c01║   亦已說訖又此中言非諸獨覺及諸菩薩能練根者
X48n0796_p0153c02║   如下此論第十四卷末自會之 獨覺與菩薩相似 如
X48n0796_p0153c03║   大論二 十六 云 此六 人合為二 一 時解脫即容退靜
X48n0796_p0153c04║   慮廣如彼釋二 謂不動 法即第六 人若以 此義前 五
X48n0796_p0153c05║   人中雖鈍有不退者故非一 切皆是時若鈍義解時
X48n0796_p0153c06║   前 五 容爾謂細分別 由三種滿一 根滿不動 法人二
X48n0796_p0153c07║   定滿如前 應知三一 切無學皆由果滿如大論五 十
X48n0796_p0153c08║   七廣說。
X48n0796_p0153c09║   論云 遊散見敘攝心思惟義如文釋如雜心有二 方
X48n0796_p0153c10║   便 一 常二 頓退思二 種皆無二 方便 退法相似 但 思
X48n0796_p0153c11║   法以 堪能思願為異俱 並 持刀 自害護法人具 常方
X48n0796_p0153c12║   便 住 不動 人具 頓方便 既更無解不知具 常方便 不
X48n0796_p0153c13║   以 前 人具 故此亦合故准知堪達人亦具 常頓與前
X48n0796_p0153c14║   護法練不練根為異第六 一 種性即利 根具 二 方便
X48n0796_p0153c15║   廣如彼解大論第六 十四有十三補特伽 羅同此彼
X48n0796_p0153c16║   無此菩薩無生無色界欲色界菩薩中謂與滅離無
X48n0796_p0153c17║   色界生靜慮相應者謂入 真已去菩薩不生無色界
X48n0796_p0153c18║   以 彼無利 他行故故菩薩滅離無色界生而此菩薩
X48n0796_p0153c19║   與勝定相應故滅離無色界又勝靜慮樂而菩薩與
X48n0796_p0153c20║   此相應住 此靜慮而生欲色離無色界生。
X48n0796_p0153c21║   言最勝威德者大論等皆云 最勝是八 地以 去無生
X48n0796_p0153c22║   法忍菩薩若依此解第二 僧 祇菩薩不生無色彼無
X48n0796_p0153c23║   教也初 地以 去菩薩同證真理生佛淨土居最勝威
X48n0796_p0153c24║   德以 具 五 分法身超初 劫 故大論七十八 初 地以 上
X48n0796_p0154a01║   地地皆有威德此解八 清淨中文今義准初 劫 菩薩
X48n0796_p0154a02║   修 菩提行亦能利 他恒須聽法居燸等位 是色界繫
X48n0796_p0154a03║   亦不生無色此論得自在解如初 劫 菩薩修 得無色
X48n0796_p0154a04║   定為未自在亦可生無色初 地以 去位 得自在故言
X48n0796_p0154a05║   不生若據願意知彼無利 他故亦不生彼據勝位 語
X48n0796_p0154a06║   故不生彼住 靜慮以 下謂此菩薩善巧迴轉於欲色
X48n0796_p0154a07║   界隨願即生以 不為業煩惱所繫由如毒藥已被呪
X48n0796_p0154a08║   訖不能為害若約此義八 地以 去名最勝威德非無
X48n0796_p0154a09║   分段於下二 界處處利 生故。
X48n0796_p0154a10║   云 何 得言八 地以 去捨虫身而得變易如大智度論
X48n0796_p0154a11║   初 地已去何 妨亦同變易身也以 非業繫得勝意故
X48n0796_p0154a12║   為約此義大義曰初 地以 去菩薩得自在故或受變
X48n0796_p0154a13║   易或受分段若於淨土聽法或行利 他行須使天人
X48n0796_p0154a14║   見豈不作分段身也以 變易身非天人見故言八 地
X48n0796_p0154a15║   以 去者據無功 用相及無漏相續語據實直往菩薩
X48n0796_p0154a16║   初 地得變易須捨即得而取分段亦得如佛地論迴
X48n0796_p0154a17║   心人資現身資後身等其迴心人得初 地已得如是
X48n0796_p0154a18║   分段受生得自在故隨願生故未有直往及迴心人
X48n0796_p0154a19║   不得第四禪者雖不斷修 得定無妨又此菩薩命根
X48n0796_p0154a20║   隨受生處繫非如變易身在別 為一 分段身生彼色
X48n0796_p0154a21║   界此命根欲界繫若隨見身相色界繫如第六 卷菩
X48n0796_p0154a22║   薩受生非愛潤生唯以 願力 故得下二 界隨處即受
X48n0796_p0154a23║   生三惡趣亦以 善業果亦善業果願生彼故如鬼傍
X48n0796_p0154a24║   果亦不善報故其獨覺雖無佛時出世 出世 已即佛
X48n0796_p0154b01║   出世 佛出世 即便 來就如來教化此據不定性人若
X48n0796_p0154b02║   定見佛不見佛俱 般涅槃廣如前 釋。
X48n0796_p0154b03║   不思議如來中一 切菩薩行一 切如來行等此說八
X48n0796_p0154b04║   相諸論不虗傳勘 問如別 記以 如來純無漏出三界
X48n0796_p0154b05║   不可思議不同菩薩等。
X48n0796_p0154b06║   頓二 滅中上來別 解七種補特伽 羅此下第二 顯其
X48n0796_p0154b07║   二 果於中有二 初 標列 後別 釋別 釋為二 第二 頓中
X48n0796_p0154b08║   分三一 顯頓行相二 引證三釋不定行相中初 論本
X48n0796_p0154b09║   後釋師唯依未至地等如唯識樞要引證中初 問後
X48n0796_p0154b10║   答有二 初 引行相經後引二 果潤行相經中初 引後
X48n0796_p0154b11║   釋為一 分一 團一 積一 聚者無常苦空無我四行加
X48n0796_p0154b12║   行如次配之 後正起四行依如是觀下釋此論文第
X48n0796_p0154b13║   三釋不定中此通定性不定性定性者臨終辨旨得
X48n0796_p0154b14║   阿羅漢不辨者不定性轉為獨覺必無定性經生進
X48n0796_p0154b15║   者但 可不定性得阿羅漢更練根成眾出此義應思
X48n0796_p0154b16║   阿羅漢得眾出有何 差別 若不定性必不得阿羅漢
X48n0796_p0154b17║   轉得眾出無別 相故或此取二 果唯不定性人根利
X48n0796_p0154b18║   故所以 說不辨轉成眾出何 故不須經生正成阿羅
X48n0796_p0154b19║   漢以 經修 習隔生勝修 練根性故生欲界速般涅槃
X48n0796_p0154b20║   也潤生猒心勝故此非別 求必生上界不定性人上
X48n0796_p0154b21║   界無故根性利 故非復徵惑而生修 故。
X48n0796_p0154b22║   第二 大段釋現觀中大文分三一 明現觀二 明現觀
X48n0796_p0154b23║   所修 法第三雜明現觀位 諸義初 中有二 初 明十現
X48n0796_p0154b24║   觀次明差別 初 中分二 初 標列 後別 釋此中現觀明
X48n0796_p0154c01║   上地信 唯識等通有漏信 現觀十一 種中與攝論第
X48n0796_p0154c02║   六 次第名字不同此中增眷屬彼處無此此少彼斷
X48n0796_p0154c03║   煩惱彼第六 七總名清淨差別 與修 治佛土一 處明
X48n0796_p0154c04║   故此以 少淨因中未足在果方圓斷煩惱習在果差
X48n0796_p0154c05║   別 彼明清淨有二 所治淨所修 淨二 體別 故不論眷
X48n0796_p0154c06║   屬此中勝生別 名生別 生如來家故此中生差別 彼
X48n0796_p0154c07║   云 受生差別 意不相違。
X48n0796_p0154c08║   得品第十三初 問後答答初 略後廣補特伽 羅雖非
X48n0796_p0154c09║   實有下為廣有三初 廣補特伽 羅能證次建立現觀
X48n0796_p0154c10║   略有十種下廣現觀所證後第十四卷解一 切種妙
X48n0796_p0154c11║   智意云 復次於諸現觀位 證得後後勝品道時下合
X48n0796_p0154c12║   聊簡二 能證所證廣建立能證中有二 初 立所由後
X48n0796_p0154c13║   正建立所由有三初 標次列 後釋建立中初 問後答
X48n0796_p0154c14║   答中有三初 列 七類次隨列 顯有二 初 列 後結後別
X48n0796_p0154c15║   牒釋有二 初 別 牒七類釋後釋預流漸頓出離別 解
X48n0796_p0154c16║   中病行差別 前 標七今為四一 貪二 例 三等分四薄
X48n0796_p0154c17║   塵出離差別 有三任持中前 標有三今分為二 初 解
X48n0796_p0154c18║   脫決擇各三後如是下聊簡初 分為二 聊簡中有二
X48n0796_p0154c19║   初 合聊簡二 位 後別 解二 位 合解中有四初 解二 位
X48n0796_p0154c20║   各三之 相次解二 位 差別 之 相次解決擇三品之 位
X48n0796_p0154c21║   後解二 位 退不退相。
X48n0796_p0154c22║   二 十七聖果差別 中分六 初 二 依加 行差別 次一 依
X48n0796_p0154c23║   定差別 謂得八 定故次二 依障差別 斷定障異故次
X48n0796_p0154c24║   八 依道差別 次八 依生差別 後六 依退不退差別 此
X48n0796_p0155a01║   依瑜伽 二 十六 說彼初 雖解二 十七然自下解後六
X48n0796_p0155a02║   位 中以 隨信 法行為加 行別 不說信 解見得今解即
X48n0796_p0155a03║   彼二 人至果名信 解等故亦可名加 行差別 彼論解
X48n0796_p0155a04║   退不退名時解脫不時解脫此開為六 亦復何 爽然
X48n0796_p0155a05║   六 無學六 人各一 此說住 名約不練根故五 十七說
X48n0796_p0155a06║   五 人練根不動 亦練望自性非他性即是如第六 不
X48n0796_p0155a07║   動 望自果不練望獨覺菩薩即練菩薩亦爾以 望自
X48n0796_p0155a08║   果即練如此第十四末說。
X48n0796_p0155a09║   家家七返等中古有二 解一 空法師等為十四生二
X48n0796_p0155a10║   餘德為七生上上損益二 生上中上下各一 中上損
X48n0796_p0155a11║   益一 中中中下共損益一 下三品共一 生今大乘或
X48n0796_p0155a12║   可不然一 切全 界煩惱生潤生故互 皆相資但 由道
X48n0796_p0155a13║   漸上時惑漸斷盡生自然少非品定損益故有斷一
X48n0796_p0155a14║   品二 品五 品家家於理無爽瑜伽 但 言天人家家不
X48n0796_p0155a15║   同小乘說斷惑品三緣立故一 以 業二 以 道三以 斷
X48n0796_p0155a16║   結故三四品成就彼對治餘二 生三生即三緣故不
X48n0796_p0155a17║   思議如來中若法報身不可論界故化身中說欲界
X48n0796_p0155a18║   行相華嚴八 相如法華疏。
X48n0796_p0155a19║   第二 大段廣現觀所證中分三初 總明現觀次明現
X48n0796_p0155a20║   觀差別 後明諸功 德現觀所攝初 復有二 初 標列 十
X48n0796_p0155a21║   後隨別 解現觀差別 中與攝論第六 名字前 後有少
X48n0796_p0155a22║   不同第三現觀所攝功 德中有三初 問答次隨前 各
X48n0796_p0155a23║   以 五 門解釋後明功 德作業初 中有二 初 問後答答
X48n0796_p0155a24║   有二 初 答攝後列 其名。
X48n0796_p0155b01║   五 門釋中有二 初 標五 門顯示其相後隨別 釋無量
X48n0796_p0155b02║   有二 初 列 後釋釋八 解脫勝處遍處合文有二 初 別
X48n0796_p0155b03║   解後釋次第初 解脫有三初 標指次別 釋後聊簡別
X48n0796_p0155b04║   釋有五 合四無色解脫相故瑜伽 第十二 解脫勝處
X48n0796_p0155b05║   遍處皆悉明之 廣應如彼。
X48n0796_p0155b06║   此下一 紙應在品初 以 闕題卷故安此後得品前 前
X48n0796_p0155b07║   修 行今獲果圓有尅有證故名為得前 成就品通漏
X48n0796_p0155b08║   無漏曾及未曾趣未發趣三性諸法今此宗明無漏
X48n0796_p0155b09║   未曾發趣善。
X48n0796_p0155b10║   法品有二 初 問後答答中有二 初 標人法後廣分別
X48n0796_p0155b11║   初 中有二 初 論本文後釋師解釋師解中分二 初 解
X48n0796_p0155b12║   二 所以 前 為能證等是後補特伽 羅者釋妨難謂持
X48n0796_p0155b13║   自體故名法可有所證既無有常一 我誰為能證也
X48n0796_p0155b14║   菩薩地說所學法如是學能修 學此三名菩薩地前
X48n0796_p0155b15║   法品等所學法此現觀法如是學補特伽 羅能修 學
X48n0796_p0155b16║   也無量色等差別 法者所詮法無量也無量差別 相
X48n0796_p0155b17║   想法者能詮名想法無量也古人解云 初 色蘊無量
X48n0796_p0155b18║   後色蘊處無量此不順文云 何 稱想又解前 為所緣
X48n0796_p0155b19║   文想能緣取故分齊相勝故也雖有此解不及名體
X48n0796_p0155b20║   總立一 數取趣或無量色等差別 即是無量色中想
X48n0796_p0155b21║   唯有心想解故都非實有。
X48n0796_p0155b22║   二 十七賢聖總有六 類由因根性得果差別 立二 謂
X48n0796_p0155b23║   信 解見得由滅定差別 立一 身證由道果差別 立八
X48n0796_p0155b24║   四向四果由生差別 立八 謂極七返家家一 間中般
X48n0796_p0155c01║   生般無行般有行般上流由退不退立六 謂退思等
X48n0796_p0155c02║   退有自類故開為五 由障立二 謂慧解脫俱 解脫煩
X48n0796_p0155c03║   惱障及定障二 離不同故。
X48n0796_p0155c04║   果差別 中方便 示現成等正覺等者攝論第九說八
X48n0796_p0155c05║   相之 中此雖有住 天宮彼無勘 問。
X48n0796_p0155c06║   如經中說四無量等下第二 大段明現觀所攝一 切
X48n0796_p0155c07║   諸法有二 初 問後答答中初 答攝後別 徵顯別 徵顯
X48n0796_p0155c08║   中分二 初 徵後釋釋中有三一 別 名二 釋論生下各
X48n0796_p0155c09║   五 門釋後隨別 釋隨別 釋有三初 明五 門別 解次明
X48n0796_p0155c10║   引發後別 明此二 十功 德作業五 門別 解中分十七
X48n0796_p0155c11║   段解脫勝處遍處三一 處明故相隨好一 處明故瑜
X48n0796_p0155c12║   伽 第十二 說一 切為三有情一 無苦樂二 有苦三有
X48n0796_p0155c13║   樂次第起初 三於三起於離欲貪瞋等故所緣廣大
X48n0796_p0155c14║   故利 益安樂思惟最勝故果無量故由此三義名無
X48n0796_p0155c15║   量住 具 足者圓滿清白名具 足所修 觀行日夜專注
X48n0796_p0155c16║   時專注故名注故此下文云 利 樂行相圓滿名住 具
X48n0796_p0155c17║   足。
X48n0796_p0155c18║   第三十四論以 無欲無瞋無貪三法為體如次緣三
X48n0796_p0155c19║   種有情故顯揚論第四唯以 無貪瞋二 以 除違損二
X48n0796_p0155c20║   位 故彼緣如次三有情故又審勘 四無量大智度論
X48n0796_p0155c21║   謂前 三無瞋為體後一 無貪為體與樂拔苦喜益三
X48n0796_p0155c22║   位 淺深成別 佛地論云 是平等智佛果無漏二 乘地
X48n0796_p0155c23║   前 唯有漏七地已前 通二 八 地以 上此無漏此下第
X48n0796_p0155c24║   十四起用後得世 俗 智攝自性無分別 智攝智度論
X48n0796_p0156a01║   此四緣眾生緣緣假似 名名眾生法緣緣五 蘊無緣
X48n0796_p0156a02║   緣畢竟空涅槃第十五 眾生緣緣貧家眾生法緣緣
X48n0796_p0156a03║   一 切資生起無緣緣如來菩薩地四十四說初 與外
X48n0796_p0156a04║   道共有我相故次與二 乘共有法相故後不與共佛
X48n0796_p0156a05║   地論依初 發心起眾生緣正行位 菩薩修 法緣大乘
X48n0796_p0156a06║   教法為境此二 多有漏無生法忍菩薩修 無緣緣法
X48n0796_p0156a07║   界故悲喜捨亦爾涅槃經說故菩薩地第三十四說
X48n0796_p0156a08║   三行相以 通四種大好仍所治與古涅槃不同相違
X48n0796_p0156a09║   此中論說利 益安樂與四十四准論中同十二 云 同
X48n0796_p0156a10║   一 切處四十四所緣法者亦緣五 蘊身別 別 法有情
X48n0796_p0156a11║   假者法是別 法無緣謂真理與佛地不同會之 十一
X48n0796_p0156a12║   切處涅槃經不說火加 無所有處其勝解行中前 論
X48n0796_p0156a13║   本唯言三品忍位 以 取滿位 分彼第一 法唯一 剎那
X48n0796_p0156a14║   故不說三十心為忍非決擇分中忍地前 五 忍中伏
X48n0796_p0156a15║   忍攝故又解准下四善根為三品忍燸為下頂忍為
X48n0796_p0156a16║   中第一 法為上唯有此勝地位 短者據彼說增上意
X48n0796_p0156a17║   樂攝論等唯初 地以 初 得無漏故二 地者名有相地
X48n0796_p0156a18║   此中據不同初 得但 無漏者說通十地。
X48n0796_p0156a19║   二 果中何 故二 三果中不作乃至有頂取上品惑斷
X48n0796_p0156a20║   成第四果而治斷惑唯初 果耶有此分臨終等時辨
X48n0796_p0156a21║   聖者者謂初 果得第四果時未知緣覺斷惑為地次
X48n0796_p0156a22║   第為如據羅漢九地九品此中妨問思之 。
X48n0796_p0156a23║   其十現觀初 者有云 唯有漏三慧為體第二 決擇分
X48n0796_p0156a24║   為體今解有二 以 六 中思慧為初 今初 二 以 思慧為
X48n0796_p0156b01║   體此有初 後初 緣教起後緣義生從境為名名以 法
X48n0796_p0156b02║   義體即思觀由此思識諦察忍成三種一 云 初 是前
X48n0796_p0156b03║   方便 三慧後是四善根與十八 相攝中善根稱現觀
X48n0796_p0156b04║   取其真後不同此依見修 為真後唯識等依本後二
X48n0796_p0156b05║   智亦不相違牙據一 義應思勘 之 或法者思現觀雖
X48n0796_p0156b06║   亦緣理以 法增故依法觀諸法故義即四善根修 慧
X48n0796_p0156b07║   緣義生故唯識等以 作用狹故不說此以 親生無漏
X48n0796_p0156b08║   故說諸功 德如顯揚三十九增減多少廢立下釋其
X48n0796_p0156b09║   義現觀以 修 慧為體未知此六 觀中何 者收其自解
X48n0796_p0156b10║   如喜根等思之 此品現觀問以 依地說界等如大論
X48n0796_p0156b11║   七十三顯揚十七卷此中真後各以 正智後得智為
X48n0796_p0156b12║   體與大論相違勘 其真現觀中得修 修 俗 智小乘三
X48n0796_p0156b13║   諦以 道諦類智是修 道今大乘四諦以 道諦見道故
X48n0796_p0156b14║   何 故修 道無漏智邊不修 俗 智耶四無量慈心無瞋
X48n0796_p0156b15║   悲心不害喜心不嫉捨心無貪瞋如顯揚二 十及第
X48n0796_p0156b16║   四菩薩藏經說慈中有三種謂有情緣法緣無緣有
X48n0796_p0156b17║   情緣者緣眾生起法緣緣三輪清淨除執起無緣者
X48n0796_p0156b18║   謂佛緣其涅槃以 無貪是慈體以 從法緣中資具 說
X48n0796_p0156b19║   境界唯欲界所依唯六 地色界近遠怨等勘 大論七
X48n0796_p0156b20║   十三顯揚等八 解脫觀大論五 法中世 間智收以 慧
X48n0796_p0156b21║   為體下勝處遍處亦爾若如前 三解脫無貪善根性
X48n0796_p0156b22║   後四四蘊性大乘五 蘊性滅盡唯以 滅盡定為體皆
X48n0796_p0156b23║   通漏無漏大論七十三云 異生得故法師解大論世
X48n0796_p0156b24║   間正智二 說同異生又是有漏若爾以 後得智為所
X48n0796_p0156c01║   遺漏此有理觀謂正智中義有攝故如大論七十二
X48n0796_p0156c02║   二 十二 十二 說成實論云 是無漏非究竟謂解脫究
X48n0796_p0156c03║   竟非無漏謂遍處俱 者謂勝處是無漏非果故非究
X48n0796_p0156c04║   竟果中有體非無漏是究竟非無漏是果體無漏俱
X48n0796_p0156c05║   說同薩婆多此中初 言依解脫造修 以 解脫為先等
X48n0796_p0156c06║   者此依始觀說成實論以 遍處為因者是成就者說
X48n0796_p0156c07║   即此中解脫究竟大論六 十二 同以 解脫為果如彼
X48n0796_p0156c08║   抄會得起時依定斷障勝處及諸遍處等大精前 二
X48n0796_p0156c09║   解脫成實論通四禪薩婆多唯初 二 禪今法師云 看
X48n0796_p0156c10║   下文聖多住 此二 同薩婆多唯初 二 禪未知竟有何
X48n0796_p0156c11║   意問有人云 以 近欲界故此緣下界三禪有樂名順
X48n0796_p0156c12║   解不說第三解脫唯第四定以 成滿故其空處等皆
X48n0796_p0156c13║   以 九品解脫離諸下地欲時為體小乘廣論現在修
X48n0796_p0156c14║   六 未來三故知唯第九品解脫道為空等解脫其空
X48n0796_p0156c15║   法師於同地振響廣論現在修 一 未來三故知皆九
X48n0796_p0156c16║   品解脫為廣論文錯不取無間道以 趣向故非順解
X48n0796_p0156c17║   脫內凡夫亦得此淨定能順無漏非如外異生外道
X48n0796_p0156c18║   故雖得淨定不順無漏非解脫寂靜解脫者法師二
X48n0796_p0156c19║   釋一 謂得無漏二 有漏定上勝下故說超色無色勝
X48n0796_p0156c20║   處中後四不說外無色唯說內無色有何 意說從第
X48n0796_p0156c21║   三解脫流出故遍處中涅槃經取無所有處不取火
X48n0796_p0156c22║   大法師以 唯壞世 間故不取大論等取者以 無所有
X48n0796_p0156c23║   處少緣非遍故不取聲香味三塵者以 上界無故非
X48n0796_p0156c24║   遍不說如大論解六 十九諸智攝智三解脫門攝十
X48n0796_p0157a01║   智等中諸功 德並 在中大精。
X48n0796_p0157a02║   　　論本第十四卷
X48n0796_p0157a03║   其前 所說無量解脫勝處遍處無諍願智無礙解神
X48n0796_p0157a04║   通皆共二 乘有相隨好已下唯佛獨成。
X48n0796_p0157a05║   十九功 德中無諍第五 及願智如顯揚第四六 十九
X48n0796_p0157a06║   俱 舍二 十七等解各并彼抄解無礙解如菩薩藏經
X48n0796_p0157a07║   第十七顯揚第四四十五 等解十地論極解勘 第九
X48n0796_p0157a08║   地神通廣如前 第五 瑜伽 第三十五 二 十七四十三
X48n0796_p0157a09║   六 十二 六 十九九十八 顯揚第四第二 十菩薩藏經
X48n0796_p0157a10║   第十五 十地論第五 法華法師功 德品薩遮尼乾子
X48n0796_p0157a11║   經相隨好顯揚第四瑜伽 四十九五 十七大般若經
X48n0796_p0157a12║   數處第五 百如諸經疏四清淨顯揚第四瑜伽 四十
X48n0796_p0157a13║   九七十四等解十力 菩薩藏經第四佛地第五 顯揚
X48n0796_p0157a14║   第四二 十瑜伽 第三十九五 十七六 十九智攝四無
X48n0796_p0157a15║   畏藏經第五 顯揚第四瑜伽 四十九五 十七六 十九
X48n0796_p0157a16║   及法華疏引華嚴菩薩四無畏念住 不護顯揚第四
X48n0796_p0157a17║   四十九無忘失法永斷習氣一 切種妙智顯揚四四
X48n0796_p0157a18║   十九五 十七六 十九七十九大悲藏經第五 顯揚四
X48n0796_p0157a19║   四十九六 十九七十九九十一 十八 不共法藏經六
X48n0796_p0157a20║   顯揚四七十九五 十七六 十九等說解四無畏有三
X48n0796_p0157a21║   一 標列 二 別 解三料簡料簡有二 初 解二 利 後解四
X48n0796_p0157a22║   相念住 有三一 標二 牒三結捨念正智為體中唯念
X48n0796_p0157a23║   者不護亦三標釋結不護即三業無忘失亦念斷習
X48n0796_p0157a24║   是如真能斷謂正智所起用謂三業大悲無瞋無癡
X48n0796_p0157b01║   為體如五 十七不共法有四初 標廢立次解名次別
X48n0796_p0157b02║   釋後釋前 標初 文有三初 標次徵後明廢立一 切種
X48n0796_p0157b03║   妙智五 十說能知三事 義非義俱 聚云 何 引發下第
X48n0796_p0157b04║   三總釋所作業有二 初 所依後作業初 中初 問後答
X48n0796_p0157b05║   答有二 初 辨所依後又如是功 德下辨作用自性初
X48n0796_p0157b06║   中有二 初 明所依得人後結成三此中顯示下是初
X48n0796_p0157b07║   中有三初 明內外共法次明大小乘共法後明引發
X48n0796_p0157b08║   所因後中有三初 標三所顯示次問引發方便 後明
X48n0796_p0157b09║   彼相明彼相中有三初 標次指後例 力 中有三初 標
X48n0796_p0157b10║   此中下釋後此十名力 者釋力 名合辨能證所證。
X48n0796_p0157b11║   第三大段有五 初 得果捨向二 三乘涅槃差別 三辨
X48n0796_p0157b12║   不可記事 上來所問應記別 故便 問不可記四何 非
X48n0796_p0157b13║   初 三果是第四果不五 辨應修 五 種善巧初 文有二
X48n0796_p0157b14║   初 明得果捨向非向類故向不捨向是己類故由此
X48n0796_p0157b15║   菩薩得上地不捨下非果故此亦不然論本但 言得
X48n0796_p0157b16║   勝捨劣 釋師指如得果捨向非諸菩薩得勝地不捨
X48n0796_p0157b17║   前 劣 地亦非己類故第二 別 牒又於得果時集斷作
X48n0796_p0157b18║   證如說斷五 下分結五 上分結究竟集處說五 善巧
X48n0796_p0157b19║   中初 標五 後別 釋方便 善巧應如瑜伽 十二 種善巧
X48n0796_p0157b20║   釋。
X48n0796_p0157b21║   第十散亂 分別 有二 初 總後別 內道所起名如理所
X48n0796_p0157b22║   引別 中有三初 標列 十分別 次引經屬後釋無分別
X48n0796_p0157b23║   中有二 初 標列 次別 釋釋第三無戲論無分別 中有
X48n0796_p0157b24║   二 初 總解後離五 相離五 相有二 初 標解離五 相後
X48n0796_p0157c01║   釋無戲論無分別 相初 文有三初 標列 次別 釋後結
X48n0796_p0157c02║   成後解無戲論無分別 中有四一 問二 答三難四通。
X48n0796_p0157c03║   第十五 利 他論品有二 初 略問答後廣別 釋義決擇
X48n0796_p0157c04║   有二 初 標後釋釋中初 列 後辨成因者謂現量可得
X48n0796_p0157c05║   不可得等正說所攝者於宗等中不與現量相違名
X48n0796_p0157c06║   可得不與比量等相違名不可得正說五 種業如前
X48n0796_p0157c07║   第七卷說。
X48n0796_p0157c08║   第二 釋決擇有二 初 總釋釋決擇後別 釋別 釋有二
X48n0796_p0157c09║   初 以 六 義釋後以 十四門十四門中諸經緣起所由
X48n0796_p0157c10║   也所以 道理也句義所詮因也次第前 後也意趣所
X48n0796_p0157c11║   歸也釋難除妨也。
X48n0796_p0157c12║   十二 暇總集經者明十二 有暇得入 聖位 總集諸行
X48n0796_p0157c13║   經翻以 無暇入 聖故我知我見我說漏盡遮止第一
X48n0796_p0157c14║   者我知者得盡無生智故我見者得無學正見故說
X48n0796_p0157c15║   斧柯喻遮止第三如人執柯漸漸自盡執行修 慧怯
X48n0796_p0157c16║   弱自除說船筏喻遮止第四如船筏行必須資粮資
X48n0796_p0157c17║   粮若闕無所能濟故行智舟故須資糧資糧若闕不
X48n0796_p0157c18║   至彼岸故。
X48n0796_p0157c19║   安立差別 門有二 初 標後釋釋有二 初 依五 蘊後依
X48n0796_p0157c20║   所作已辨初 中復有二 初 色後四蘊門理趣門有二
X48n0796_p0157c21║   初 標後釋中初 列 後辨由如是三轉如實遍知者謂
X48n0796_p0157c22║   前 所說愛味過患出離三也或後門所說遍知相有
X48n0796_p0157c23║   三差別 是一 味二 出離三遍知遍知即第三轉故能
X48n0796_p0157c24║   依所依相屬相者謂顯示真實相等為後後所依性
X48n0796_p0158a01║   即前 真實相為應知依遍知立即永斷依永斷為作
X48n0796_p0158a02║   證依作證為修 習依即苦集滅道次第為依力 無力
X48n0796_p0158a03║   有功 能名力 無功 能名無力 。
X48n0796_p0158a04║   引發門有三初 標次顯後結顯中有二 初 引經四句
X48n0796_p0158a05║   後各出引四句初 中有三初 總標次顯四句後釋四
X48n0796_p0158a06║   所以 釋四所以 中有三復次初 除四障次顯斷治及
X48n0796_p0158a07║   離下劣 等後明福智資粮資粮中釋後三有二 復次
X48n0796_p0158a08║   初 令入 三乘門後二 緣差別 謂慈心俱 於生心無礙
X48n0796_p0158a09║   說證正行攝益菩薩眾說教正行廣開法施別 別 生
X48n0796_p0158a10║   四中皆初 標後釋釋中初 總後別 別 中所依皆是初
X48n0796_p0158a11║   差別 皆後三次第配之 一 行中若就眼亦耳處耶四
X48n0796_p0158a12║   句乃至意處亦爾不然身與眼何 得有四何 有識眼
X48n0796_p0158a13║   非身處此中大判 非有是理云 如理應說第四等論
X48n0796_p0158a14║   決擇有三復次初 問答等二 立破等三法門等即中
X48n0796_p0158a15║   初 標後釋練根應為章門所依六 中解四不解第五
X48n0796_p0158a16║   三成就如前 第二 得中解不釋四雜染如前 苦集諦
X48n0796_p0158a17║   中釋識等有六 一 六 識二 三受三二 十根如瑜伽 二
X48n0796_p0158a18║   十六 末解四七作意五 十智如前 第三六 九遍知如
X48n0796_p0158a19║   顯揚第三有廢立智斷遍知此九唯斷七清淨亦如
X48n0796_p0158a20║   顯揚三有九淨如大小共論若依揚論二 乘唯八 淨
X48n0796_p0158a21║   除第九若唯據因故說七淨第八 唯無學故入 一 切
X48n0796_p0158a22║   法有八 如前 心所行相解通達有五 一 有相文字顯
X48n0796_p0158a23║   揚第三開二 一 字二 字相二 能攝所攝通達彼開二
X48n0796_p0158a24║   能取所取三遲四速五 法依定後生故名通達圓證
X48n0796_p0158b01║   有四果等隨別 義如餘處說二 十引發開相隨好故。
X48n0796_p0158b02║   論軌勘 大論第十五 大有差別 及如因明抄會明了
X48n0796_p0158b03║   言為簡有障等不可得因故不現前 境者第十五 有
X48n0796_p0158b04║   三障覆隱嗼如彼說泰抄有八 如餘論未詳二 多聞
X48n0796_p0158b05║   者西國國王多供 養二 多聞人故以 為喻等所集等
X48n0796_p0158b06║   者依人依教依理為名故。
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X48n0796_p0158b08║   大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(終)
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X48n0796_p0158b10║   　斯疏第五 已降文間繁亂 且有非疏主 手筆者日
X48n0796_p0158b11║   　者南都空海寺寂真沙彌寄以 一 本此是延應二
X48n0796_p0158b12║   　年所寫校讎輿本非無稍異今酌其宜以 繡於梓
X48n0796_p0158b13║   　讀者更詳正焉。